《扁鹊见蔡桓公》解读

　　扁鹊见蔡桓公

　　【作者】韩非 【朝代】先秦

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”

　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

　　居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　我们看这篇古文真的是很有意思的。我们知道这篇文章是我们古代的法家集大成者韩非子的一片文章。此文鞭辟入里，几乎是寥寥几句就把事情的起因、经过和结果表达的清楚明白，并且在语言和文字之间还透露着作者自己的一种观点和态度。此文语言言简意赅，其中还透露着诙谐幽默以及让人啼笑皆非的惋惜。

　　那我们看的时候会觉得文中的人物真的是好像一个跳梁小丑一般，对自己的言行有着丝毫没有正常意识的审视和自省。我们在读的时候都不禁会问一下自己，真的有蔡桓公这样的傻子吗？他在那么出名的一个大夫面前，怎么就不相信他自己生病了呢，既然一开始“病在腠理”，看一下不就完了吗？

　　这恰恰就是作者的高明之处，越是事小越是让人开始的时候跟文章里的蔡桓公一样觉得小病嘛，是一个可以在乎也可以不在乎的事情。可是后来的发展就不是如此了。接着过了一些时日，蔡桓公的症状已经达到了“肌肤”。在我们现代人来看的话，肌肤上的不适应该引起注意了吧，可是蔡桓公依然没有回应扁鹊，反而还是一副不高兴的样子。蔡桓公觉得自己是王侯，是高高在上的人，你怎么能够在那么多的人面前提起如此直白的说我的问题？

　　直到“病在肠胃”之后，蔡桓公依然高傲自负，不愿意相信扁鹊，再当他已经“病入膏肓”地时候，大夫却不见了。

　　那时候的大夫的医疗环境是不必的我们现在的。扁鹊弄不好病入膏肓的蔡桓公的话，管他是多么有能力的一个大夫又如何，还不是一个死！

　　我们中国是整个地球上的四大文明古国之一，而且我们几千年的文明从未断过。古人的智慧和思想从来对我们后人都有很好的教育和督导作用。但是看看我们如今的很多人，也不还是“讳疾忌医”？

　　所以，我们中华文明和智慧对于多少代人来说，永远不会过时。