华夏文明智慧

中华文明智慧的源泉
  • 从中华优秀文化中汲取智慧 从中华优秀文化中汲取智慧 坚持古为今用、推陈出新,赋予中华传统文化以新的时代内涵,使之成为我们的精神追求和行为准则
  • 2022中国(曲阜)国际孔子文化节 第八届尼山世界文明论坛”隆重开幕 2022中国(曲阜)国际孔子文化节 第八届尼山世界文明论坛”隆重开幕 2022中国(曲阜)国际孔子文化节 第八届尼山世界文明论坛”隆重开幕。盛会以“人类文明多样性与人类共同价值”为主题,聚焦推动文化交融发展、深化文明交流互鉴,承载着回答时代之问、回应现实关切、创造更好未来的希冀与期待。这是一次中华文明、儒家思想在价值层面与世界文明的交流互鉴,也是一次中国、山东开放胸襟和包容心态的集中展示。
  • 为新时代新建设注定中华文明智慧 为新时代新建设注定中华文明智慧 建设新型国际关系,是构建人类命运共同体的重要前提和路径。新型国际关系的基本内涵是相互尊重、公平正义、合作共赢,这体现了习近平外交思想的理论精华,蕴含着中华文明的精深智慧。当前国际关系发展面临的困境,也折射出深层次的思想危机。我们可以从中华文明中汲取智慧和营养,推动建设新型国际关系,推动国际关系在正确轨道上前行。
  • 《只此青绿》舞者的发型是什么髻? 《只此青绿》舞者的发型是什么髻? 2022年央视春晚最火的节目,非《只此青绿》莫属。《只此青绿》中舞者青衣高髻,眉眼流转,长袖抖甩,动静相宜,配上青山绿水的国画,令观者有时空交错之感,网友说“美哭了”,更有人开始挖掘舞蹈的创作灵感和幕后故事,如:十八岁的北宋天才画家王希孟是谁?《千里江山图》对应的实景在哪儿?“青绿腰”是如何练成的……不仅在线上引发一波“青绿腰”挑战赛,线下演出也是一票难求。
  • 对话春晚爆款《只此青绿》主创 对话春晚爆款《只此青绿》主创 “心中若能容丘壑,下笔方能汇山河”   每一幅画背后都是一段历史。舞者以绚烂之身,勾勒出如诗如幻的无垠山河。《只此青绿》中,打动观众的不只是美妙的舞台动作,更是宋风雅韵中的沉稳与傲骨。它不是简单的一曲舞蹈,而是让观众真正理解,《千里江山图》中中国文人的那份心胸和傲骨。
  • 中国最容易失眠的城,左手咖啡右手茶 中国最容易失眠的城,左手咖啡右手茶 普洱,被茶耽误的宝藏城市普洱这座城的大名,确实是被普洱茶捧出来的,作为“滇南门户”,普洱与越南、老挝、缅甸三国接壤。地处世界茶树原产地澜沧江流域,受亚热带季风气候的影响,普洱雨热同季,气候湿润,光照充足。
  • 才与德,哪个更重要? 才与德,哪个更重要? 一个再有才能的人,如果德行不好,也是走不长远的。所谓德不配位,必有灾殃。好的品德,就是一个人刻在骨子里的教养,是一个人灵魂深处的修养。
  • “先看剧、后买票”的理想与现实 “先看剧、后买票”的理想与现实 正值小柯剧场成立十周年之际,《西大钟下》于12月4日首演,观众看完之后觉得剧值多少钱就付多少钱。近日在接受北京青年报记者专访时,小柯说,这种新模式的尝试与《西大钟下》的主题也十分契合——关于理想和现实的碰撞。
  • 人类高质量考试 从一千多年前就开始了 人类高质量考试 从一千多年前就开始了 站在考场外等待时,古代考生通常显得有些狼狈。唐代的舒元舆曾在《上论贡士书》中描述了这一场面:“试之日,见八百人尽手携脂烛水炭,洎朝晡餐器,或荷于肩,或提于席,为吏胥纵慢声大呼其名氏。试者突入,棘围重重,乃分坐庑下,寒余雪飞,单席在地。”
  • 守护城镇文化遗存 创造美好人居生活 守护城镇文化遗存 创造美好人居生活 遍布祖国大江南北的古镇,保存着历史传统风貌,蕴藏着深邃的技艺和文化的积淀。   保护城市历史文化建筑,不仅为了发展旅游事业、开展文化活动,更是为了留存城市的历史风貌和文化记忆。
  • 做水一样的人 做水一样的人 上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争,故无尤
  • 论近朱赤,近墨黑 论近朱赤,近墨黑 站在生物学角度,环境会对生物产生影响,甚至是改变,人也是如此,又因为人的周围环境最大组成部分是人,所以人在无形之中受到最大程度影响的便是人,正如古人所说“近朱者赤,近墨者黑”。
  • 小学中华优秀传统文化传承的困境与突围 小学中华优秀传统文化传承的困境与突围 伴随着我国社会的飞速发展,中华优秀传统文化在应对多种思想文化冲击的同时,也面临适应新时代发展的挑战。如何传承、保护、创新中华优秀传统文化,增强中华优秀传统文化的生命力和影响力,提升文化自信,是需要解决的时代课题。
  • 北京文化消费季创新出彩 北京文化消费季创新出彩 近年来,北京在文化消费领域已开展一系列探索和创新,包括创设惠民文化消费季、发放惠民文化消费电子券、评选北京文化消费品牌榜等,为全国文化消费促进工作树立了标杆、创造了经验。
  • 赞友情 赞友情 人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。
  • 为人处世不要说这三句话 为人处世不要说这三句话 人生在世,免不了与人交往,记住这三句话不要说,让你的社交更加顺利。
  • 距离之美 距离之美 亲人之间,距离是一种尊重;爱人之间,距离是一种魅力;朋友之间,距离是一种守护;同事之间,距离是一种友好;陌生人之间,距离是一种礼貌。
  • 谨言慎行 谨言慎行 为人要谨言慎行,说话做事前要三思,不轻易对人许诺,不轻易对事表态,因为一旦做不到,失信于人,个人的威信就会降低。
  • 贪图舒适,最终会被舒适反噬 贪图舒适,最终会被舒适反噬 你现在享受了多少舒服,以后你就会付出多少代价。
  • 什么样的人不值得深交 什么样的人不值得深交 值得深交的人都具有负责,不骗人,不说谎,不造谣,不三心二意等等优点。如果遇到了一定要好好守护你们的友情。因为一个好的朋友都是上天送给你的礼物。
  • 不再抱怨 不再抱怨 “吃得苦中苦,方为人上人”,面对生活的艰辛,我们顺其当然。只有经历了世间的磨难,我们才能磨砺出不屈不挠的意志和不屈不挠的性格。
  • 太闲的人生,其实是一场灾难 太闲的人生,其实是一场灾难 忙碌可能会很累。有时候你需要把你的时间分成好几部分,甚至像海绵挤水一样挤压时间,但它可以让我们收获很多,比如财富、快乐和内心的充实。
  • “孝”是中华民族的传统美德,是人的立身之首,是为人子女的责任和义务。
  • 君子于义 君子于义 《论语》中,孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”
  • 谦虚 谦虚 “劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。”谦虚使一种美德,引领人们走向智慧生活。
  • 仁之花 仁之花 仁,是一种道德范畴,指人与人之间的友爱、互助、同情等,是儒家思想的核心。
  • 宽以待人,生活智者 宽以待人,生活智者 宽容不止是一种风度,更是一种智慧,让我们选择宽容,学会宽以待人,做一个生活的智者。
  • 诚信于人 诚信于人 诚信是为人立身、成就事业的根本,孟子曰:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”
  • 为政以德,美丽中华 为政以德,美丽中华 古时,人们以儒为师,孔子在《论语》中说过:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
  • 礼仪中国:重建日常生活的礼仪体系 礼仪中国:重建日常生活的礼仪体系 礼仪是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是中华文明的主要特征。在古代,中国被外国友邦称作“礼仪上国”,在几千年华夏文明发展过程中,一直是世界认识中国的一张重要名片。
  • 自省修己 自省修己 古人讲究“修身治国平天下”,先修己身而后谋。
  • 忠孝之我见 忠孝之我见 天荒地老也好,沧海桑田也罢,忠孝之人的赤子之心见证着中华五千年文明血脉的延续,而作为炎黄子孙的我们要继续把“忠孝”传承下去。
  • 视而不见的智慧 视而不见的智慧 远离他们最好的方式就是保持安静,睁一只眼闭一只眼,然后微笑着回馈他们,然后从容地走自己的路。
  • 走情怀拼颜值 文创日历市场经历“七年之痒” 走情怀拼颜值 文创日历市场经历“七年之痒” 年关将近,各式各样的文创日历又扎堆儿上市。与以往以故宫为代表的博物馆日历占据大半江山不同,今年的日历市场更为百花齐放,不同领域的文化品牌都在发掘自身亮点。有的走情怀,每周一句北京话,开启京腔儿小日子;有的拼颜值,用纸雕建筑记录时间,感知节气。
  • 传统艺术 创新讲述 传统艺术 创新讲述 让戏曲与园林相遇,将舞蹈、情景剧等艺术形式与戏曲结合……日前,戏曲文化创新节目《最美中国戏》第一季圆满收官。节目以年轻化的视角创新艺术手法和表现方式,通过传统与现代的碰撞融合,展现戏曲艺术的魅力。
  • 君子立世的智慧 君子立世的智慧 细水长流,以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就,通过思考感悟后,循序渐进,拥有发现细微的慧眼,待到力量充足,一击而破。
  • 养生首先养心 养生首先养心 现代医学认为,快乐的情绪可以提高人体免疫力,增强抗病能力,对于疾病的预防和治疗都有很大的好处。一颗善良的心,可以让快乐变得容易,也可以让一点微小的快乐变得巨大。一件他人看来微不足道的小事,只要去做了,真正帮助到别人,就能获得一天的好心情,何乐而不为呢?
  • 守正创新 开拓文艺新境界 守正创新 开拓文艺新境界 在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上,习近平总书记从党和国家事业发展全局出发,给广大文艺工作者提出5点希望,在文艺界引起热烈反响,广大文艺工作者深受鼓舞。本版刊发的6篇文章,是文艺工作者学习贯彻习近平总书记重要讲话精神的感悟和收获。
  • 影视剧在中华文明智慧延续中的作用 影视剧在中华文明智慧延续中的作用 “服化道”向来是古装剧必过的观众评论关,因为这正是人们选择看古装剧的重要理由。由于有时空距离,古装剧的创作空间比时装剧更大也更自由,同时也就更需要独到的创意和精心的设计。
  • 断舍离与放下 断舍离与放下 断,是指不买、不收取不需要的东西;舍,是指处理掉堆放在家中没有用的东西;离,就是放弃对物质的迷恋,让自己处于宽敞舒适、自由自在的家居空间内。这些名词的解释都源自生活,也同样可以作用于人生。
  • 《万神纪》:用新形式讲旧故事 《万神纪》:用新形式讲旧故事 这是新的东西,是广为流行的东西,同时意味着它是很多东西传播的新途径。标题提到的《万神纪》,就是一首用Vocaloid中文音源“星尘”制作的歌曲,而主题是中国神话。
  • 家风——最好的传家之宝 家风——最好的传家之宝 外国作家莫尔曾经说过:“走遍天涯觅不到自己所需要的东西的人,回到家里就发现它了。”因此,每个人都应该“慎独”,追求自我完善,在家里履行家庭的义务与责任,传习那些利于社会进步的使命,为走向社会做必要的准备。中国人历来讲究修身齐家治国平天下。个人、家庭、国家与世界,在我们的祖先看来其实是有着极为天然的密切关系。
  • 当我的胸怀与天山同高,智慧的高妙不言而得 当我的胸怀与天山同高,智慧的高妙不言而得 绝处逢生不仅仅只是人间才能创造的奇迹,在人与自然交往中,一定有着秘而不宣的内在原理。所以,当高耸的天山豁然裂开一条夹缝时,我们很容易就会想到天若有情之类的诗句。这是自绝望里生出的一道云梯,用以摆渡我们对这个世界的感恩。
  • 古城洛阳城外的洛阳往事 古城洛阳城外的洛阳往事 民间云“生在苏杭,葬在北邙”,北邙即洛阳北邙山,这里布满了古人墓葬,以至有“北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓”的诗句,张钫先生几乎搜集收藏了80%以上北邙山出土的志石。走入斋内,只见上千块墓志镶嵌在一面面墙上,且多为唐代墓志,数量之多,让人惊叹——这个中国唯一的墓志铭博物馆,现在已经是全国重点文物保护单位。
  • 芒种里的大智慧 芒种里的大智慧 南方农村每到插殃季节,大人孩子有一句顺口溜:“芒种忙忙栽,夏至上田盖”,说的就是芒种季节一定要抢时节,在夏至时节到来的时候,秧苗一定要栽完,要不然就赶不上季节了。有多少人是在吟诵这首二十四节气歌时,有意无意掀开了古老农耕文明的门帘,与几千年前的智慧祖先撞了个满怀。
  • ​中华文明可供全球治理借鉴的思想智慧 ​中华文明可供全球治理借鉴的思想智慧 实事求是,这一思想概念出自中国史籍《汉书·河间献王刘德传》,书中评价刘德是“修学好古、实事求是”。
  • 上古神话中的十大魔神,你知道几个? 上古神话中的十大魔神,你知道几个? 在上古时期,有十个魔神,它们各自都有各自的本领。后来,在逐鹿之战中,有一半死于战场。
  • 自我了解,改变人生 自我了解,改变人生  所谓自我了解,就是知道自己的能力和边界,知道自己的长处和短处,知道自己的思维方式和行为方式,能够立即做出相应的行动,从而更好地应对这个世界。
  • 莫论人非 莫论人非 美好的言语可以获得他人的尊重,美好的行为可以受人推崇。口是伤人斧,言是割舌刀。一句话,可以让人如沐春风,也可以伤人于无形。一个人想要修炼自己,必然要从言行开始。
  • 不要将自己困在这四个字里 不要将自己困在这四个字里 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
  • 世上没有偶然 世上没有偶然 心静则智生,心乱则愚起。
  • 在古代星象变化给人们带来了什么指示? 在古代星象变化给人们带来了什么指示? 据说,在清朝的时候,顺治帝还在纠结要不要出去迎接远道入京的达赖喇嘛。大学士洪承畴和陈之遴见前一天夜晚太白金星有异常,有流星进入紫微宫,特意提醒顺治帝要关注天象的变化。皇帝一听,决定还是不亲自去接见达赖喇嘛了。
  • 中华文明智慧不只是看得见的古迹,更有看不见的拼搏奋斗和一往无前的精神 中华文明智慧不只是看得见的古迹,更有看不见的拼搏奋斗和一往无前的精神 厚重的历史和大自然的馈赠,使辉县在改革开放之初便踏上经济发展快车道——曾在“十八罗汉闹中原”队列中表现抢眼。近年来,辉县市依托当地独特的文旅资源,锚定文旅融合,发展康养产业,加快县域经济转型提质和高质量发展。
  • 濮存昕用戏曲诠释诗仙李白三十载 濮存昕用戏曲诠释诗仙李白三十载 “何处觅诗魂?向涂山、采石、青莲、碎叶,提什么脱靴捧砚好飘然,只怕是出仕归隐终难抉……”大幕还未拉开,苏民导演朗诵的开场诗响起,一下子就把观众拽进了李白的世界。
  • 读古书不多,不知《聊斋》之妙 读古书不多,不知《聊斋》之妙 清代杰出文学家蒲松龄执着而痴迷读书,是蒲松龄人生中最正常的一种生活状态,他困于场屋、欲罢不能,科举考试并不顺利,但是持之以恒、屡败屡战。他有一首诗:“三年复三年,所望尽虚悬。
  • 戏曲与现实,到底是什么左右了我们? 戏曲与现实,到底是什么左右了我们? 戏剧源于生活、表达内心,在彰显现实主义的过程中给予人以哲理性的思考和感悟,什么是好的戏剧?倘若有一部剧,里面可以有那么一个点能够引起共鸣、发人深省,那它于我而言,就是一部好的戏剧。
  • 讲好中国故事,是我们每一位中华儿女的责任 讲好中国故事,是我们每一位中华儿女的责任 近些年来,一批具有精神高度、文化内涵、艺术价值的电视艺术作品不断涌现荧屏。这些作品艺术地展现了中国人民的奋斗实践和精神历程,把中国故事讲得越来越精彩,让中国声音越来越洪亮。
  • 难与易——《道德经》的处世智慧 难与易——《道德经》的处世智慧 天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事,所以能够成就大 的功业。轻易许诺肯定难以兑现,把事看得太容易肯定会遇到太多的困难.
  • 保持内心的而平静 保持内心的而平静 人,要时刻保持心的静,心若不静,即便外界的景致再美,我们也无法体会。
  • 自强不息,破浪前行 自强不息,破浪前行  时间永恒流逝,天运行不止,相应于此,有信念的人,应像天一样,刚毅坚卓,奋发图强,追求自我的进步,永不停息。
  • 请问你们是穿越的吗? 请问你们是穿越的吗? 这些人似乎是现代穿越过去的,前知500年,后知500年。让人直呼神奇。
  • 普普通通周树人 普普通通周树人 周先生是位严谨的文学斗士,更是位可爱的普通人。
  • 今生我为雪域王,来世人间美情郎 今生我为雪域王,来世人间美情郎 仓央嘉措被世人误解成风流不羁得情僧,但事实上他曾也甘愿传教度世人。
  • 人生三不原则 人生三不原则 人生修行,三不原则走得更好。
  • 看文化盛况,谈创新之风 看文化盛况,谈创新之风 文化创新之道,重于与民同乐。文化不应该是高高在上,遥不可及的梦,而是与民同乐,雅俗共赏的实,巴黎街头,一女子身着红衣,手抚古筝,轻拢慢捻转轴拨弦,一曲《百鸟朝凤》,惊艳四方,曲罢之后,掌声四起。音韵文化,驻足于民,发扬于民。我有一壶酒,足以慰风尘。一句新诗,古言今用,通俗易懂,如蝴蝶挥翅,引起波澜。《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目,再度将诗词歌赋之美展现得淋漓尽致,将诗歌文化融入我们生活。文化之乐,得之心而寓之民也。
  • 知足是天然的财富,奢侈是人为的贫穷 知足是天然的财富,奢侈是人为的贫穷 金钱是一种有用的东西,但是,只有在你觉得知足的时候,它才会带给你快乐,否则的话,它除了给你烦恼和妒忌之外,毫无任何积极的意义。
  • 白泽长什么样? 白泽长什么样? 白泽是中国古代神话传说中昆仑山上的一只著名野兽。它全身都是白色的,能说人的话,交流万物的感情,很少出没。
  • ​大禹治水是历史还是神话 ​大禹治水是历史还是神话 大禹治水是迄今为止流传最广的故事,其影响深远。根据中国五千年的历史,无论是《史记》、《尚书》、《诗经》、《水经注》、《山海经》、《淮南子》等。
  • 古代人冬日趣味生活 古代人冬日趣味生活 入冬以后,天气寒冷,昼短夜长,尤其是北方地区,冬季特别持久,很容易让人情绪消沉。对此,古人有个战天斗地的妙策,那就是创造机会让亲朋好友们凑在一起,共享一场宴聚。美酒佳肴,连同聚会当中的欢乐气氛与温暖亲情,无疑是提振人心的灵丹妙药。
  • 人生逆旅 人生逆旅 境由心造,心灵的方向错了,我们就会无端失去感悟生命喜悦的机会,在自铸的牢笼里,囚禁着思想的自由。任何时候,少审视他人,莫轻贱自己,经营好自己的日子,这才是最好的活法。
  • 古代四大神兽白虎的神话传说 古代四大神兽白虎的神话传说 古代四大神兽白虎是西方之神,他与与青龙共为镇邪的神灵,同时白虎也是战伐之神。
  • 上古兵器怎样铸成? 上古兵器怎样铸成? 根据出土的文物证明,吴越青铜兵器确实是相当出色的。除了锋利和坚韧外,他们还专注于许多优秀的装饰技巧,如钻石装饰、火焰装饰、镶嵌宝石和玻璃等。其中,剑头的同心圆装饰尤为惊人。
  • 浅谈中国的剪纸艺术 浅谈中国的剪纸艺术 中国剪纸的题材丰富多样,有蔬菜、花木、牧纺织品、婚丧嫁娶、民俗等。都是作者表现的主题。
  • 净化人生 净化人生 其实,人生之初,我们也如同白水一般,心清目明,干干净净。只不过琐事缠身,欲望太重,执念太深,人的杂质也变得越来越多。唯有净化自己,使身心达到完美的境界,你方能回归简单干净,活得超然洒脱。
  • 君子以厚德载物 君子以厚德载物 君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
  • 贾府的败落 贾府的败落 《红楼梦》,哲学的也,宇宙的也,文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神,而其价值亦即存乎此。
  • 槐序蝉鸣入深巷,烟火灯笼夏日长 槐序蝉鸣入深巷,烟火灯笼夏日长 暑天昏热,柏油马路在炽烈的阳光下晒的几乎发亮。两侧的梧桐树盛密得遮蔽了整条马路,有叶荫的地方光也洒得温柔些,皴在旧墙上,斑驳陆离。
  • 若不执我,无烦恼故 若不执我,无烦恼故 “烦恼障品类众多,我执为根,生诸烦恼,若不执我,无烦恼故。”——《唯识述记》
  • 生活可以苦,可以累,但是唯独不可以懈怠和放弃 生活可以苦,可以累,但是唯独不可以懈怠和放弃 我们的生活没有一帆风顺,这是绝对的话语和评判。唯有怀揣着一颗努力的心勇敢前行。
  • “钱多不住东厢房,无钱不与娘家忙” “钱多不住东厢房,无钱不与娘家忙” 兄弟大了成家立业要自立,姑娘大了成家立业也要自立。
  • “茶满欺人,酒满敬人” —民间流传的规矩要谨记 “茶满欺人,酒满敬人” —民间流传的规矩要谨记 我们中国的茶酒文化源远流长,有我们中华文明的独特的魅力,我们中国人一定要守好自己的茶酒文化,代代相传。
  • 生命的模样一直都是美好 生命的模样一直都是美好 生活中只要用爱心观察,时时都是快乐时光,处处都是春暖花开。
  • 生中的一切都是生活的馈赠 生中的一切都是生活的馈赠 悲凉也好,温暖也好,有幸福也好,有遗憾也好,都是生活。
  • 所有的遗憾都不是遗憾 所有的遗憾都不是遗憾 所有的人生遗憾,都是对一个人的缺点的检测。容纳自己的缺点,便是对自己人生的成全。
  • 海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚 海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚 一个人做人如水,做事如山,便一生心境,生活安稳。
  • 曹操的“特种部队” 曹操的“特种部队” 三国时代,魏蜀吴都有自己的特种兵,而又以曹魏的“特种部队”最为强悍。这点,在史书《三国志》和小说《三国演义》中都有描述。
  • 古代上流社会衣食住行 古代上流社会衣食住行 作为现代人,我们已经习惯了电视剧中上层阶级的各种衣食住行,那么中国古代上层阶级的衣食住行又是怎样的呢?在古代上流社会,人们真的用牛奶和熏香喂猪吗?让我们一起学习吧!
  • 人生苦短,我们要依着心中所想前行 人生苦短,我们要依着心中所想前行 我们的生活可以忙碌,但是不能失去了生活的本来的面目。
  • 思维的换位,得到的不一样的回应 思维的换位,得到的不一样的回应 我理解你,你也理解我。我尊重你,相反我也会得到尊重。世间的事情总是平衡的。
  • 过年为何贴福字? 过年为何贴福字?  在中国,春节的时候,家家都有贴春联、贴“福”字、贴年画的习俗。春联最早是由桃符演变而来的。按照过去通行的说法,我国最早的春联,是出现在五代时期,有一年过年,蜀后主孟昶亲手写了一个“新年纳余庆,嘉节号长春”的对子,这个对子就是古代最早的春联了。
  • 云卷云舒里淡看风月 云卷云舒里淡看风月 我们拼命地活着是为了什么?不就是为了我们的心里能够有一方净土吗?那么我们非得是要拥有了我们拼命挣来的以后,才有资格安宁里享受人生吗?
  • 你童心不老 我一世安稳 你童心不老 我一世安稳 心中不老,容颜年轻,我们所追寻的,本来就是心灵的洁净旅程。
  • 坐看云起雨落,静想安宁豁达人生 坐看云起雨落,静想安宁豁达人生 人生漫步而过,总有美丽静待花开。
  • 一眼万年,冬雪如你 一眼万年,冬雪如你 在冬日暖阳里,我们笑看白雪重重,在洁净里寻找心理的安宁,找见生活里洁白的一块净土。
  • 如果穿越到古代,你该穿什么衣服? 如果穿越到古代,你该穿什么衣服? 麻服。目前,苎麻布是考古时间最早的麻布,出土于浙江前山阳新石器时代遗址,距今已有4700多年的历史。
  • 人生品级,要靠心灵鉴定 人生品级,要靠心灵鉴定 我们不要以外貌评判一个人,要以他的内心来找寻他的美好。
  • 我国古代四大才女 我国古代四大才女 汉代的卓文君、五代的花蕊夫人、唐代的薛涛、明代的黄娥四位才女。蜀中四大才女,她们的爱情如诗,她们的才华如花,她们各有特色。
  • 人生参半,快乐生活 人生参半,快乐生活
  • 生活唯独靠心 生活唯独靠心 一个人的修行,一个人的安宁,一个人的内心,都是决定他的生活的格调的因素。
  • 闻仲不愿跪着被封神 为何姜太公只说13字他就臣服 闻仲不愿跪着被封神 为何姜太公只说13字他就臣服 时间过往沉淀湮没了中华几千年的文明与历史,在这岁月忽晚的罅隙里,沉淀下了稠厚的泥土,用手中的塑刀绘出了历史的轮廓,勾勒出历史的线条,刻画出历史的沧桑。什么是历史呢?或许你会说,历史是朝代的演变,是时间的推移,是一个又一个激烈的战事……然而,历史并非复杂。
  • 八拜之交的真正含义 八拜之交的真正含义 在结拜中,儒家的思想贯穿着整个过程,仁、义、礼、智、信,五种行为模式填充在亲情和友情之间,是一种将友情升华至亲情,甚至更高层级的一种社会关系。
  • 令人向往的水浒传兄弟情 令人向往的水浒传兄弟情 水浒传的英雄事迹与其的兄弟情谊都是这个小说的经典之作。
  • 上古神仙排名 上古神仙排名 在宇宙诞生之初,就有一种与生俱来的混合元精神,开始开放,逐渐变得健全。这个沅陵无意间得到了西昆仑宇宙之初的生物。经过几代人的实践,沅凌的功德圆满,道成了。在漫长不堪的混沌宇宙中,创始人沅凌成为宇宙中唯一的“清醒者”,忍受着难以想象的孤独。仿佛是为了完成某种约定俗成又神秘莫测的使命,开国元陵用这种生物最高的精神力量,教给四位弟子一种修行的方法。大哥洪纯拿了“玄清气”,二儿子混坤拿了“凌轩气”,三儿媳拿了“玄气”,四儿子按地拿了“玄祁鸣”。总的来说,“清灵”的后人尊称他为洪钧之祖、大村之祖、女娲之皇后、路雅之君。
  • 中文的魅力,世间最美丽的语言 中文的魅力,世间最美丽的语言 我们中国的语言文字有着说不完的魅力,同样一件事情可以有很多种不同的表达,对于不同事物之间的联系还可以用其中的各种隐喻相互比对,真是妙不可言。
  • 愿我们出走半生,归来依旧年少轻狂的模样 愿我们出走半生,归来依旧年少轻狂的模样 我们生活中需要一点佛性,需要一点对生活的接纳之感,接纳自己,接纳生活,有一点随遇而安,你会发现你不曾希望的美好也会不经意来到身边。
  • 读书的意义何在 读书的意义何在 我们读书很多时候都是为了实现自己心中那份早已经立下的期盼,为了实现心中那份早已经可求的美好。
  • 仓央嘉措,最美的爱情引导者 仓央嘉措,最美的爱情引导者 仓央嘉措给我们很多人带来了爱情上的另一种忧伤的美好,让我们从另一面深入了解一个人的内心是多么的忧伤。
  • 无悔的青春需要我们勇敢前行 无悔的青春需要我们勇敢前行 我们要善待我们的青春,因为这是我们唯一能够做梦的地方。
  • 半生缘— 时光停歇一下,愿我们都能看清彼此的容颜 半生缘— 时光停歇一下,愿我们都能看清彼此的容颜 我们要的太多,想得太多,总也不能够闲下心来看庭前花开花落,人去人散。
  • 寒冬腊梅—繁花中的独行者 寒冬腊梅—繁花中的独行者 傲霜展绝芳,斗雪开更妍。繁花似锦的春天,暖阳当空,春风和煦,所有的生命都在拼着力气茁壮成长。可是万种繁花啊,当你们依然在寒冬时候深深躺在大地母亲的温暖的土壤里的时候,腊梅就已经独自迎风立雪,艳然开放。
  • 鸿钧老祖的三个徒弟是谁 鸿钧老祖的三个徒弟是谁 通过《封神演义》来看,鸿钧老祖与自己的徒弟,偏爱于通天教主,通天教主于“反派”,是为了封神大业做的奉献。不过,已然鸿钧老祖比较偏心通天教主的话,为什么后来他还要处处镇压通天教主?鸿钧老祖毕竟对通天教主是怎样的情绪呢
  • 历史上最可惜的三个瞬间是哪三个 历史上最可惜的三个瞬间是哪三个 历史掌握在少数人手中。有多少人士手无寸铁穿梭在刀光剑影的历史中,留与今日。这些人一念之差,却无意中改变了历史进程,令人遗憾不已。倘若不是他们的一念之差,历史会如何发展呢?
  • 为什么朱然随身一件文物轰动日本 为什么朱然随身一件文物轰动日本 在三国时期有一颗璀璨耀眼的将星—关羽。他不只斩颜良,诛文丑,而且还有着许多传奇的阅历。其间不受曹操功禄,过五关斩六将、千里投靠兄长的故事让他达到了忠义的巅峰。但是如此英雄豪杰,终究却由于吴国的白衣渡江,失荆州,败麦城,终究倒在了战场之上。
  • 钓个金龟婿 钓个金龟婿 我们常常会听到这么一句话:“钓一个金龟婿回家”。这里的金龟婿,在古代指的是身份高贵的女婿哦!
  • 初霁月当空,青墙映娇影 初霁月当空,青墙映娇影 残花阑珊,细腻的风把青墙黛瓦渲染得潮湿清冷。轻灵的雪散落在沉寂的湖面,百媚千娇须臾间融为清透的寒水,泛着微微的波澜,浅吟低唱着过客留下的诗句。半城芳菲皆尽,独留落梅在薄雾中浮沉,“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,清冷,美得惊心。
  • “文体省净,殆无长语”陶渊明诗作的特点(一) “文体省净,殆无长语”陶渊明诗作的特点(一) 陶渊明长于诗文辞赋,他的诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景,其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出其洁身自好,不愿屈身逢迎的志趣,但也有宣扬“人生无常”、“乐安天命”等消极思想。
  • “文体省净,殆无长语”陶渊明诗作的特点(二) “文体省净,殆无长语”陶渊明诗作的特点(二) 陶渊明也许是真正将诗和酒阐释清晰的第一人,是将酒和诗紧密联系在一起的第一人。可以说,酒和陶渊明成为了最亲密的朋友。浓浓的酒香使陶渊明精神远扬,酒和诗的融合造就了中国文学史上绚烂的一章。
  • 卯榫的知识与传承:电子游戏与传统木匠的卯榫技术结合 卯榫的知识与传承:电子游戏与传统木匠的卯榫技术结合   弘扬中华上下五千年,现代文明在快速的发展着,人们的生活忙忙碌碌,越来越多的非物质文化遗产因为得不到继承而慢慢消失,传统的技艺被...
  • 大隐隐于市 ——浅谈《一人之下》中的传统文化 大隐隐于市 ——浅谈《一人之下》中的传统文化 我们总以为传统文化高高在上,晦涩难懂,可是蓦然回首,原来它就在生活的点滴中。这也是我心中传统文化的最好状态,大隐隐于市,在烟火气儿里氤氲着,远看高深,近看通俗;浅想晦涩,深想豁达。
  • 三国时期建安文学的兴盛原因 三国时期建安文学的兴盛原因 在北方不仅出现了一个文学繁荣的局面,而且使一代文风得以转变。这一时期的文学被称之为“建安文学”。建安文学为推动中华民族的政治、经济、文化的发展做出了重大的贡献,尤其是对后来的文化发展产生了深远的影响。
  • 悉内六国礼仪,采择其善—秦文化 悉内六国礼仪,采择其善—秦文化 秦文化是赢姓秦氏先祖在秦氏文化的基础上开创的人类文明成果,是我国法治思想和政治文化的典范,是中华民族宝贵的历史文化遗产。在以后两千多年的历史进程中,秦文化的要素又转变为中华传统文化的精髓。
  • 浅谈周朝的礼乐制度 浅谈周朝的礼乐制度 礼乐制度起源于西周时期,相传为周公所创建。它和封建制度、宗法制度一起,构成整个中国古代的社会制度,对后世的政治、文化、艺术和思想影响巨大。礼乐制度分礼和乐两个部分。
  • 薄命君王,绝代才子:李煜词前后期得对比 薄命君王,绝代才子:李煜词前后期得对比 作为南唐皇帝的李煜在宋军的强大进攻面前,一筹莫展。由于他生性懦弱,优柔寡断。因此,为了求得精神上的安慰和解脱,李煜在偷安中又追求声色,企图以此来麻醉自己的思想,忘却现实生活中的种种烦恼。
  • 浅析辛弃疾作词的豪放风格特点(二) 浅析辛弃疾作词的豪放风格特点(二) 尽管同属于豪放雄阔的风格,但苏轼词更偏于潇洒疏朗、旷达超迈,而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长,但写起传统的婉媚风格的词,却也十分得心应手。
  • 浅析辛弃疾作词的豪放风格特点(一) 浅析辛弃疾作词的豪放风格特点(一) 辛弃疾融会经史子集,创作出多种多样的风格,开拓了词的更为广阔的天地。尽管婉约派人物柳永、晏殊、周邦彦等早于李清照,成就同样卓著;尽管苏轼开创了豪放词风,成就巨大、影响深远,清代王士祯却认为,婉约派以李清照为宗,豪放派以辛弃疾为首。
  • 中国古代元朝的饮食习俗 中国古代元朝的饮食习俗 在每个民族文化领域中,饮食是最有稳定性和特征性的因素。而元朝时期,由于幅员广大、民族众多,风俗各异。决定了饮食习俗文化的多样性和特殊性。但随着国内各民族乃至与外部民族来往的日益密切,各民族饮食习俗相互影响,又呈现出元朝饮食习惯。
  • 上古凶兽九婴神话传说 上古凶兽九婴神话传说 九婴是古代中国神话传说中的凶兽之一。出自《淮南子·本经训》。它是水火之怪,能喷水吐火,其叫声如婴儿啼哭,有九头,所以叫九婴。尧时出,作害人间,被羿射杀于北狄凶水之中。九婴是九头怪兽、怪蛇之属,能喷水吐火造成灾害。
  • 北海龙王为什么不出名 北海龙王为什么不出名 四海是指东、南、西、北四个海,但四海龙王的名字却有不同的说法。最早的说法是是东海龙王名为敖光,南海龙王名为敖明,西海龙王名为敖顺,北海龙王名为敖吉,《封神榜》里与其相符,而在《西游记》中,龙王分别为:东海敖广、西海敖闰、南海敖钦、北海敖顺。如果大家对西游记比较了解的话,会发现四大海域中,唯独北海出现的最少。
  • 月老的称呼怎么来的 月老的称呼怎么来的 “愿天下有情人,都成眷属;缘分注定事,莫错好姻缘。”这句话透露出人们对婚姻的美好愿望。月老,又叫月下老人。
  • 王母娘娘为什么总开蟠桃会 王母娘娘为什么总开蟠桃会 在各种神话传说中,不管是古代的神话,还是现代小说当中的神话,大部分有王母娘娘出场的地点,都是蟠桃会,而且这个蟠桃会上一定会发生不少事情,比如孙悟空吃光了蟠桃,比如卷帘大将打碎了琉璃盏,再比如现代仙侠小说里面男女主角会在蟠桃会上闹出很大的动静。这也实在是让人有些不解,为什么王母娘娘就那么爱开蟠桃会?蟠桃就那么容易成熟的吗?
  • 西游记大鹏鸟的来历?为什么如来都怕? 西游记大鹏鸟的来历?为什么如来都怕? 《西游记》想必大家都很了解吧,《西游记》是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
  • 中国人魂归泰山—石敢当 中国人魂归泰山—石敢当 “石敢当”习俗分布的地区十分广泛,以山东泰山地区为中心,逐渐扩散到全国各地(包括台湾省和少数民族地区)和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。
  • 山东宁阳彩粽是泰安宁阳县传统的手工艺品 山东宁阳彩粽是泰安宁阳县传统的手工艺品 山东宁阳彩粽是传统的手工艺品,来源于“缠画”,在此基础上发展成为宁阳吉祥彩粽。由于制作精美、寓意深刻,逐渐在社会上有了很大影响,形成了送彩粽习俗
  • 上古时代—盘古 上古时代—盘古 在远古的时期,是没有天也没有地,到处漆黑一团,可就在这黑暗之中经过一万八千年,却孕育出了一个力大无穷的神,他的名字叫盘古。接下来我带大家了解一下-盘古
  • 《出师表》中诸葛亮的思想及对其的认知 《出师表》中诸葛亮的思想及对其的认知 为了实现全国统一,诸葛亮在平息南方叛乱之后,于227年决定北上伐魏,夺取凉州,临行之前将《出师表》上书后主,以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,以此兴复汉室;同时也表达自己以身许国,忠贞不二。
  • 谈甘肃曲艺在中华民国时期的发展 谈甘肃曲艺在中华民国时期的发展 “五四运动”对闭塞落后的甘肃产生了巨大的影响,越来越多的人投入了反帝反封建行列。随着中国共产党在甘肃的早期活动,陕、甘、宁边区政府的建立,抗日战争的爆发及人民解放战争,甘肃这块古老的大地在痛苦中挣扎,在斗争中觉醒。正是在这种历史背景下,甘肃曲艺活动从中华民国元年(公元1911年)至1949年的38年中,经受考验,并在民间艺人不懈的努力和各界支持下得以生存和维持。
  • 人民艺术家老舍和他的《骆驼祥子》 人民艺术家老舍和他的《骆驼祥子》 《骆驼祥子》是老舍的长篇代表作,创作于1936年的民国时期。老舍曾受英国作家狄更斯影响,创作过《老张的哲学》、《赵子曰》等等带有狄更斯式写作技巧的作品,也写过一些幽默嬉笑的作品,如《猫城记》等。但1930年,老舍从英国回来后,面对满目疮胰的祖国,作品的格调开始变得沉重起来、《骆驼祥子》就是他那个时期的作品。
  • 计划不同时期民族和地方特色的中国现代建筑形式 计划不同时期民族和地方特色的中国现代建筑形式 中国现代建筑是从1949年中华人民共和国建立以后直至目前这段时间的建筑活动,共分为五个时期:国民经济恢复时期(1949~1952)、第一个五年计划时期(1953~1957)、“大跃进”和国民经济调整时期、“设计革命运动”和“文化大革命”时期、建设社会主义现代化国家的新时期。在计划时期,在人民满怀民族自豪的心情大规模建设国家的时候,中国建筑师努力寻求建筑中民族固有的建筑艺术风格也是情理之中的事。他们从不同的途径探索了有不同民族和地方色彩的建筑。
  • 互联网+中华文化,重新讲述着古籍中的神话故事,展现中华文化魅力 互联网+中华文化,重新讲述着古籍中的神话故事,展现中华文化魅力 通过将传统文化与现代艺术结合,以《山海经》为代表的古籍古文,开始在短视频平台焕发出新的生机。一些创作者以自己擅长的艺术方式,重新讲述着古籍中的神话故事。
  • 著作《红楼梦》的作者是冒辟疆? 著作《红楼梦》的作者是冒辟疆? 《红楼梦》第一回写道:“诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈迹故事。……然朝代年纪,地舆邦国,却失落无考。”在这段文字下,有甲戌侧批:“据余说,却大有考证。”蒙侧批:“妙在‘无考’。”
  • 行走在指尖艺术的蓝—景泰蓝 行走在指尖艺术的蓝—景泰蓝 “珍珠串,景泰蓝,玉器玲珑看不完”,说的是一种泛着幽蓝光芒的器物。它有玉石一样的温润,珠宝一样的光泽,瓷器般的细腻,金银般的灿烂。它,就是工艺美术四大花旦之一——景泰蓝。
  • 《桃花扇》|想当初我与卿在秦淮河边,朝看花夕对月常并香肩 《桃花扇》|想当初我与卿在秦淮河边,朝看花夕对月常并香肩 这是一部历史故事片。它以“复社”文人侯朝宗和秦淮名妓李香君的爱情故事为中心线索,涉及到明末的一些重大事件,既昭示出南明覆亡的历史教训,也表现了原作者的亡国之痛和“借离合之情,写兴亡之感”的创作意图。影片赋予李香君忠于爱情、敢于反抗好佞强暴的高尚品格,她的坎坷命运与情操相当感人。全片结构严谨,脉络分明,侯、李爱情是铺衍情节、展开社会描写的一条线索,而诗扇作为贯穿全剧的道具,则既是侯李定情的标志调又是他们离合的象征。该片以悲剧结局,能不落大团圆的窠臼,标志了该片艺术上的新探求。
  • 《长津湖》:山河无恙,吾辈当自强 《长津湖》:山河无恙,吾辈当自强 习近平总书记曾说:«崇尚英雄才会产生英雄,争做英雄才能英雄辈出。”山河无恙,吾辈当自强。我们要珍惜来之不易的和平,也要心怀远大志向,继承先烈勇于奉献的精神,在成长奋进中创造新的传奇。
  • 欲从艺 先立德 欲从艺 先立德 艺德,通俗地讲是指演艺人员的品格与操守,主要包括演艺人员的思想品德、社会公德和职业道德,艺德作为演艺人员的职业操守和行为法度,也是衡量自身思想认知、言语表达和行为运作的底线。
  • 齐白石把老虎画成“病猫”,卖3200万,名人效应? 齐白石把老虎画成“病猫”,卖3200万,名人效应? 近现代中国著名的大师,齐白石先生自然是载入史册的一位。大家都知道他擅长画花鸟、虫鱼、山水、人物,在1950年,齐白石的老朋友杨虎生日,齐白石以《虎》为标题,画下了这一幅关于老虎的画作,就是这副被称为病猫的作品,在香港却被拍到3200万。
  • 重读《孔乙己》:在世人取笑中活着,在他人闲谈中离开 重读《孔乙己》:在世人取笑中活着,在他人闲谈中离开 曾经穿着许久不洗的长衫站着喝酒的孔乙己,最后一次离开时,是坐着用手慢慢走去的。之后的两年再也没出现过。鲁迅先生的最后一句话,令人潸然泪下。
  • 四川剑阁百名新人穿汉服举行婚礼 四川剑阁百名新人穿汉服举行婚礼 婚礼现场,100名来自剑阁县各基层战线的新人在司仪的引导下着汉服、行汉礼,行四拜、餐同牢、饮合卺、共结发、书鸳鸯,依传统婚礼流程,携手迈向生活新篇章。
  • 弘扬传统文化 表现国风国潮 弘扬传统文化 表现国风国潮 国风国潮是具有中华传统文化特色、民族元素和古典风范并兼具现代气息的潮流、风格、创意、标识、行为和产品的代名词。在全面步入小康社会的今天,国风国潮流行是新时代中国人文化自觉和文化自信的显性体现。人们越来越关注中华传统文化的缘起、保护与传承,尤其是95后、00后的新时代青少年,他们对于传统文化的推崇值得关注。
  • 手之舞与传统文化交织的魅力 手之舞与传统文化交织的魅力 手印是双手与手指所结的各种姿势,是传递信息的载体,在我国敦煌壁画中,就呈现出丰富而独具魅力的手印形态。该书中,刘岩以手印、手形为主要研究对象,对典籍里文字记载的手印与敦煌壁画中的手印进行比较和研究,将手印文化对中国传统文化的影响也纳入研究范畴,分析、探究手印文化对于古代文化艺术与现当代文化艺术的直接与间接的影响。
  • 听一听三千年前世界流行 听一听三千年前世界流行 “关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”这四句诗出自《国风·周南·关雎》。这首短诗不仅是《诗经》的第一篇,大概也是《诗经》中最出名的一篇了。该诗描述了两千多年前一个男子追求意中人的心情和故事,语言凝练,意境优美,令人回味久久。
  • 回望长安——陕西唐代文物精华展 回望长安——陕西唐代文物精华展 小时候吟诵“床前明月光”,脑补的是李白睡前思乡,躺在床上辗转反侧。但其实,这里的“床”不是用来睡觉的寝具,而是用来坐着休息的“胡床”。此外,杨贵妃真的很胖吗?唐妆的确很夸张吗?
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  • 这份网文界的“优秀”名单,透露了什么动向? 这份网文界的“优秀”名单,透露了什么动向? 近年来,网络文学飞速发展,在积累了大量创作者、作品和读者后,正面临提质升级、实现高质量发展的重要关口。
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  • 《甄嬛传》中的绝美诗词!道出人生百态。 《甄嬛传》中的绝美诗词!道出人生百态。 2021年,距离甄嬛传开播十周年了。这十年,如雨后春笋般的冒出了更多新剧。可再无宫斗剧如《甄嬛传》般璀璨辉煌。其实,《后宫甄嬛传》不仅是一部女人们勾心斗角的宫斗剧,也是一部讲历史、讲权谋甚至讲人生的绝佳好剧!当然,细心观摩此剧,观众会发现其中无论是皇帝还是妃子,都有随口吟诗的习惯。雍正帝也偏爱那些具有文采才学的妃子。观看76集甄嬛传,倒是学会了不少经典的中华诗词。下面就让小编梳理一下,甄嬛传中出现了多少经典诗词吧:
  • 这篇千古奇文,句句皆是经典! 这篇千古奇文,句句皆是经典! 陈继儒(1558~1639),明代知名文学家、书画家。字仲醇,号眉公、麋公。华亭(今上海金山枫泾泖桥村)人。诸生,年二十九,隐居小昆山,后居东佘山,杜门著述,工诗善文,书法苏、米,兼能绘事,屡奉诏征用,皆以疾辞。
  • 花西子发布首个国货彩妆品牌超写实虚拟形象 花西子发布首个国货彩妆品牌超写实虚拟形象 “花西子”整体形象灵感来源于北宋文学家苏轼《饮湖上初晴后雨》中家喻户晓的诗句: “欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”。
  • 民国时期最火的连环漫画,非它莫属 民国时期最火的连环漫画,非它莫属 晚清民国,在西洋画法的冲击下,中国画激烈嬗变,也因此在借鉴和图强中碰撞出生机和斑斓的色彩,这是一个大师辈出的时代。
  • 什么“人间富贵花”,美得过南宋宫廷花木画? 什么“人间富贵花”,美得过南宋宫廷花木画? 中国古代花鸟画中的寓兴,是指在所画物象上寄寓、投射人的情感、品格,既可以是象征、比喻,也可以是情感、情思上的微妙关联。相比西方的静物画,中国古代的花木画更注重表现其与人情
  • 人生三大幸事:遇良师,得良友,拥良伴 人生三大幸事:遇良师,得良友,拥良伴 人与人之间的相遇,就像是一场命运的馈赠。当你遇到了真心对你好的人,一定要好好珍惜。因为有些人,光是遇见,就足够惊艳我们整个时光。
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  • 文化大家也写错别字?不你错了他们是为了避讳 文化大家也写错别字?不你错了他们是为了避讳 为了避讳不得不写错的字、为了炫技特意写错的字、纯粹粗心写错的字。