中华文明智慧

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  • 光芒璀璨 光芒璀璨 文化遗产是历史留给人类的财富。从存在形态上分为物质文化遗产(有形文化遗产)和非物质文化遗产(无形文化遗产)。
  • 留住山东剪纸手艺:民间美术的中和之美 留住山东剪纸手艺:民间美术的中和之美 这是流传于山东民间的一首歌谣,这首歌谣表现出了山东地区剪纸工艺的盛行,既概括了山东民间剪纸的基本工艺,又对剪纸艺术的表现内容和生动形象的塑造给予了很好的概括。
  • 非遗之上海锣鼓书 非遗之上海锣鼓书 2006年5月20日,上海市南汇区申报的"锣鼓书"经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
  • 飘荡全国的歌声—凤阳民歌 飘荡全国的歌声—凤阳民歌 凤阳民歌是安徽省的汉族民歌,凤阳花鼓中的凤阳歌是凤阳民歌重要组成部分之一。在明初移民文化的影响下,凤阳民歌得以历史性更新和很大发展,随之闻名中外。最早以文字形式记录凤阳民歌,见明嘉靖万历年间周朝俊《红梅记》传奇。
  • 奔放、大气的民间艺术—开封盘鼓 奔放、大气的民间艺术—开封盘鼓 开封盘鼓又称大鼓,是河南省开封市特有的一种传统鼓乐表演艺术。由众多人组成规模大小不一的鼓队,鼓队成员有的击打挎在身前的大扁鼓,有的敲击大镲、马锣等铜器,在“令旗”的指挥下,边演奏着各种复杂的鼓点,一边列队行进在节日的街头
  • 中元节的风俗习惯 中元节的风俗习惯 节前,妇女们举办面塑活动,风俗习惯在晋北地区最早。一家蒸花馍,邻居来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙,另过的儿子及媳妇、孙子等等),给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型,称为面羊,取意小羊吃奶双膝下跪,期望小辈不要忘掉父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人形,称为面人,意喻儿孙满堂,福寿双全;送给平辈的花馍,要捏成鱼型,称为面鱼,意喻比年有余。现在现已不那么严格考究了,完全根据主人的情趣,羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一只的花馍捏完今后,还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍,点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小,做为走亲戚,看朋友的礼品。这些面塑蒸熟今后,再经过五色着彩,看上去栩栩如生,每一件都可以称为绝佳的手工艺品。中元节看面塑,现已成了农家妇女一展灵活手艺的节目了。
  • 元宵节猜灯谜习俗的来由 元宵节猜灯谜习俗的来由 两千多年前,就有了在元宵节猜灯谜的习俗。
  • 抬阁(海沧蜈蚣阁、宜章夜故事、长乐抬阁故事会、通海高台) 抬阁(海沧蜈蚣阁、宜章夜故事、长乐抬阁故事会、通海高台) 旧时为迎神赛会的化装游行,今为民俗踩街活动形式之一。广泛流传于厦门、泉州、漳州等闽南一带及台湾、金门地区。闽南一带,抬阁又称“艺阁”,阁台上扮装故事,演唱南音。蜈蚣阁为艺阁的一种表现形式,又叫“装阁”、“龙阁”、“凤阁”,清乾隆《泉州府志·风俗》中已有记载。蜈蚣阁游艺活动集中在海沧区东屿等村。
  • 南海航道更路经 南海航道更路经 南海航道更路经”又有“南海水路经”、“南海定时经针位”、“顺风得利”、“注明东、北海更路簿”、“去西、南沙的水路簿”等名称,是南海渔民把握海上航行线路的传统民间知识。
  • 豫剧简介 豫剧简介 豫剧对于中国很多的戏剧派别来说,都有着很重要的影响,是我们中华文明地艺术文明的珍贵的财产。
  • 唱腔优美的柳子戏 唱腔优美的柳子戏 曾经享誉京城的柳子戏,如今已经很少有人再能够安静下来好好地安静欣赏,但是这些戏曲都是我们中华文明传承下来的瑰宝,我们不能够把它们丢弃遗忘。
  • 落腔的由来和今后的发展 落腔的由来和今后的发展 由于很多的因素,我们国家的一些比较小众化的戏曲渐渐消失在人民的视线。但是每一个独特的艺术发展下来都非常不容易,我们应该认真地对待它们,保护它们,发展它们。
  • 中国正在消失的民间手工艺人和老行当 中国正在消失的民间手工艺人和老行当 中华民族传统文化与才智的结晶,是历史的承载,也是幼年难以泯灭的美好记忆,这些民俗文化,是民族的,也是中国的珍宝,尽管时移世易,但值得永久保存,传承下去...向还在从事这些活动的普通劳动者致敬...你们是最巨大的艺术家!
  • 这项非遗是彝语口传 这项非遗是彝语口传 《阿诗玛》是现存的一种鲜活的彝族传统文化,在族际交流、国际交流中已成为"形象大使"
  • 非遗之傣族孔雀舞 非遗之傣族孔雀舞 “杨花曼舞翩纤姿,泽润娇颜冠群芳”
  • 中国民族舞蹈之赛乃姆舞 中国民族舞蹈之赛乃姆舞 赛乃姆舞历史悠久,源远流长,是维吾尔族最普遍的一种民间舞蹈。
  • 人文艺术—民族舞蹈(朝鲜族舞蹈) 人文艺术—民族舞蹈(朝鲜族舞蹈) 朝鲜族人民的聚住地位于中国吉林省延边的朝鲜族自治州与黑龙江、辽宁等省份。朝鲜族是以水稻种植为主的古老民族,在三韩及朝鲜半岛的传统农业文化基础上形成的,后又在中国东北地区的特定环境中,育成具有风韵典雅、含蓄等特色的舞蹈。
  • 重庆非遗地图之传统音乐类出炉,快来看看巫山有哪些非遗入选 重庆非遗地图之传统音乐类出炉,快来看看巫山有哪些非遗入选 重庆独特的地理环境和人文历史,造就了一大批极富地域特色的传统音乐。
  • 文房四宝 文房四宝 中国古代的“文房四宝”一般是指:笔、墨、纸、砚这四种用具。
  • 茶的起源与发展 茶的起源与发展 中国是茶的故土,是世界上最早发现茶和使用茶的国家,任何国家都不能否定中国是茶道宗主国的地位,不然违反了茶道的基本文明。茶树的来源至少已有六七万年的前史。茶被人类发现和使用,大约有四五千年的前史。所以茶是中华民族的举国之饮,发于神农氏,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛于宋代,普及于明清之时。
  • 京剧的美 京剧的美 京剧曾称平剧,中国五大戏曲剧种之一。被视为中国国粹。
  • 百家姓 百家姓 《百家姓》是宋朝代一位吴越地区的儒家学者最先编辑的。“赵”是当朝皇帝的姓氏;“钱”是五代十国时期吴越国的国王姓;“孙”是宋朝皇族妻妾的姓;“李”是后唐皇帝李后主的姓氏。
  • 过了大寒,又是一年,二十四节气之一:大寒 过了大寒,又是一年,二十四节气之一:大寒 大寒,是二十四节气中的最后一个节气。斗指丑;太阳黄经为300°;公历1月20-21日交节。同小寒一样,大寒也是表示天气寒冷程度的节气。在我国部分地区,大寒不如小寒冷,但在某些年份和沿海少数地方,全年最低汽温仍然会出现在大寒节气内。小寒、大寒是一年中雨水最少的时段。
  • 小寒大寒,准备过年,二十四节气之一,小寒 小寒大寒,准备过年,二十四节气之一,小寒 小寒,是二十四节气中的第23个节气,也是冬季的第5个节气。斗指子;太阳黄经为285°;公历1月5-7日交节。小寒,标志着季冬时节的正式开始。冷气积久而寒,小寒是天气寒冷但还没有到极点的意思。它与大寒、小暑、大暑及处暑一样,都是表示气温冷暖变化的节气。小寒的天气特点是:天渐寒,尚未大冷。俗话有讲:“冷在三九”,由于隆冬“三九”也基本上处于该节气之内,因此有“小寒胜大寒”之讲法。
  • 清爽冬至邋遢年,邋遢冬至清爽年,二十四节气之一:冬至 清爽冬至邋遢年,邋遢冬至清爽年,二十四节气之一:冬至 冬至,中国传统节日,是“二十四节气”之第22个节气,斗指子,太阳黄经达270°,于每年公历12月21-23日交节。冬至又称日短至、冬节、亚岁等,兼具自然与人文两大内涵,既是二十四节气中一个重要的节气,也是中国民间的传统节日。冬至是四时八节之一,被视为冬季的大节日,在古代民间有“冬至大如年”的讲法,所以古人称冬至为“亚岁”或“小年”。冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。在中国南方沿海部分地区,有冬至祭祖的习俗;在中国北方地区,每年冬至日有吃饺子的习俗。
  • 大雪纷纷是丰年,二十四节气之一:大雪 大雪纷纷是丰年,二十四节气之一:大雪 大雪,是二十四节气中的第21个节气,更是冬季的第三个节气。大雪,斗指癸,太阳到达黄经255度,交节时间为每年公历12月6-8日。大雪和小雪、雨水、谷雨、小满等节气一样,都是直接反映降水的节气。节气大雪的到来,意味着天气会越来越冷,降水量渐渐增多。大雪节气最常见的就是降温、下雨或下雪。
  • 节到小雪天下雪,二十四节气之一:小雪 节到小雪天下雪,二十四节气之一:小雪 小雪,是二十四节气中的第20个节气。时间在每年公历11月22或23日,即太阳到达黄经240°时。“小雪”是反映气候特征的节气。节气的小雪与天气的小雪无必然联系,小雪节气中说的“小雪”与日常天气预报所说的“小雪”意义不同,小雪节气是一个气候概念,它代表的是小雪节气期间的气候特征;而天气预报中的小雪是指降雪强度较小的雪。小雪节气是寒潮和强冷空气活动频数较高的节气。
  • 白露谷,寒露豆:二十四节气之一,寒露 白露谷,寒露豆:二十四节气之一,寒露 寒露,是二十四节气中的第十七个节气,属于秋季的第五个节气。从气候特点上看,寒露时节,南方秋意渐浓,气爽风凉,少雨干燥;北方广大地区已从深秋进入或即将进入冬季。 斗指戊;太阳到达黄经195°;在每年公历10月7日-9日交节。寒露是一个反映气候变化特征的节气,寒露节气后,昼渐短,夜渐长,日照减少,热气慢慢退去,寒气渐生,昼夜的温差较大,晨晚略感丝丝寒意。
  • 冬藏万物,秋收冬藏:二十四节气之一,立冬 冬藏万物,秋收冬藏:二十四节气之一,立冬 立冬,二十四节气之一,斗柄指向西北,太阳黄经达225°,于公历11月7-8日之间交节。立冬是季节类节气,表示自此进入了冬季,意味着风雨、干湿、光照、气温等,处于转折点上,开始从秋季向冬季气候过渡。“秋收冬藏”,万物在冬季闭藏,冬季是享受丰收、休养生息的季节。立冬,是民间“四时八节”之一,在古代我国一些方会在立冬举行祭祀、饮宴等活动,作为重要的节日来庆贺。
  • 霜降播种,立冬见苗:二十四节气之一,霜降 霜降播种,立冬见苗:二十四节气之一,霜降 霜降,是二十四节气之第十八个节气。斗指戌;太阳黄经为210°;每年公历10月23-24日交节。霜降是秋季的最后一个节气,是秋季到冬季的过渡。霜降节气特点是早晚天气较冷、中午则比较热,昼夜温差大,秋燥明显。由于“霜”是天冷、昼夜温差变化大的表现,故以“霜降”命名这个表示“气温骤降、昼夜温差大”的节令。霜降时节,万物毕成,毕入于戌,阳下入地,阴气始凝。俗话讲“霜降杀百草”,霜降过后,植物渐渐失去生机,大地一片萧索。霜降不是表示“降霜”,而是表示气温骤降、昼夜温差大。霜降节气后,深秋景象明显,冷空气南下越来越频繁。
  • 白露早,寒露迟:二十四节气之一,秋分 白露早,寒露迟:二十四节气之一,秋分 秋分(Autumnal equinox),是二十四节气中的第十六个节气,古有“春祭日,秋祭月”之说,秋分曾是传统的“祭月节”。2019年的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。时间一般是每年的公历9月22~24日。秋分这天太阳到达黄经180°(秋分点),几乎直射地球赤道,全球各地昼夜等长(不考虑大气对太阳光的折射与晨昏蒙影)。
  • 白露满地红黄白:二十四节气之一,白露 白露满地红黄白:二十四节气之一,白露 白露,是“二十四节气”中的第十五个节气,这个节气表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始,亦是一个反映自然界气温变化的重要节令。当太阳到达黄经165度时为白露,于公历9月07-09日交节。
  • 一度暑出处暑时:二十四节气之一,处暑 一度暑出处暑时:二十四节气之一,处暑 处暑,是二十四节气之第十四个节气。斗指戊(西南方);太阳黄经为150°;于每年公历8月22-24日交节。“处”是终止的意思,处暑是表示炎热的酷暑结束,这时三伏已过或近尾声。由于受短期回热天气(俗称“秋老虎”)影响,处暑过后仍有持续高温,会感到闷热,天气由炎热向闷热转变,真正凉爽一般要到白露前后。
  • 立秋荞麦白露花:二十四节气之一,立秋 立秋荞麦白露花:二十四节气之一,立秋 立秋,是二十四节气中第13个节气,北斗星斗柄指向西南,太阳到达黄经135°,于每年公历8月7-9日交节。立秋是秋季的第一个节气,为秋季的起点。秋季从立秋起至立冬结束,其起始与结束,是天体运行的结果。
  • 大暑不暑,五谷不鼓:二十四节气之一,大暑 大暑不暑,五谷不鼓:二十四节气之一,大暑 大暑,二十四节气之一,气候特点:高温酷热。斗指丙;太阳黄经为120°;公历7月22-24日交节。大暑是一年中最热的节气,"湿热交蒸"在此时到达顶点。在我国很多地区,经常会出现摄氏40度的高温天气。
  • 小暑啜瓜瓤,粗葛衣裳:二十四节气之一,小暑 小暑啜瓜瓤,粗葛衣裳:二十四节气之一,小暑 小暑,是二十四节气之第十一个节气,夏季的第五个节气,斗指辛,太阳到达黄经105度,于每年公历7月06-08日交节。暑,是炎热的意思,小暑为小热,还不十分热。意指天气开始炎热,但还没到最热。
  • 夏至落雨十八落:二十四节气之一,夏至 夏至落雨十八落:二十四节气之一,夏至 夏至,古时又称“夏节”、“夏至节”。既是二十四节气之一,也是古时民间“四时八节”中的一个节日,自古就有在夏至拜神祭祖之俗,以祈求消灾年丰。
  • 麦到芒种谷到秋:二十四节气之一,芒种 麦到芒种谷到秋:二十四节气之一,芒种 芒种,是二十四节气中的第9个节气,更是干支历午月的起始。斗指巳(正南偏东),太阳黄经为75°,于公历6月5-7日交节。芒种是夏季的第三个节气,此时中国江南地区进入梅雨时节;华南地区处在龙舟水时节。
  • 小满田塍寻草药:二十四节气之一,小满 小满田塍寻草药:二十四节气之一,小满 小满(grainbud二十四节气”之一,夏季的第二个节气。小满,斗指甲,太阳达黄经60°,于每年公历5月2022日交节。小满节气意味着进入了大幅降水的雨季,雨水开始增多,往往会呈现继续大范围的强降水。小满和雨水、谷雨、小雪、大雪等一样,都是直接反映降水的节气。
  • 立夏种绿豆:二十四节气之一,立夏 立夏种绿豆:二十四节气之一,立夏 立夏,二十四节气中的第7个节气,夏季的第一个节气,表示盛夏时节的正式开始。斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。定气法”以太阳到达黄经45度时为立夏节气。古人十分注重“立夏”礼俗,旧时人们立夏时举行“迎夏”仪式,表达对丰收的祈求和美好的愿望。
  • 谷雨节到莫怠慢:二十四节气之一,谷雨 谷雨节到莫怠慢:二十四节气之一,谷雨 谷雨,二十四节气的第六个节气,也是春季最后一个节气。上古时代以北斗星的斗柄指向辰位为谷雨;现行的定气法”以太阳到达黄经30°时为谷雨,于每年公历4月19日-21日交节。谷雨,顾名思义也就是播谷降雨的意思。谷雨时节雨水会增多,大大有利于谷类农作物的生长。
  • 清明时节雨纷纷:二十四节气之一,清明 清明时节雨纷纷:二十四节气之一,清明 中国保守节日,清明节。又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等,节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗,兼具自然与人文两大内涵,既是自然节气点,也是保守节日。清明节是保守的重大春祭节日,扫墓祭祀、缅怀祖先,中华民族自古以来的优良保守,不只有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆,还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体,天时地利人和的合一,充沛体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”和谐合一,讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。清明节的节俗丰富,扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题,这两大保守礼俗主题在中国自古传承,至今不辍。
  • 风筝高,白云淡:二十四节气之一,春分 风筝高,白云淡:二十四节气之一,春分 春分是指二十四节气之一,即太阳位于黄经0°(春分点)时。于公历3月20日或3月21日交节。春分时,太阳直射点在赤道上,此后太阳直射点继续北移,故春分也称“升分”。古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。春分是个比较重要的节气,它不仅有天文学上的意义:南北半球昼夜平分,在气候上,也有比较明显的特征。
  • 春雷一响,惊动万物:二十四节气之一,惊蛰 春雷一响,惊动万物:二十四节气之一,惊蛰 惊蛰就是春天的第一声惊雷,所谓春雷惊百虫惊蛰时节,春雷始响,蛰伏于地下冬眠的蛰虫被雷惊醒,纷纷破土而出。一年十二个月,每月对应一卦,卯月(包括惊蛰和春分两个节气)对应的雷天大壮一卦。
  • 好雨知时节,当春乃发生:二十四节气之一,雨水 好雨知时节,当春乃发生:二十四节气之一,雨水 雨水,二十四节气之第2个节气。斗指壬;太阳到达黄经330°;每年的公历2月18-20日交节。雨水和谷雨、小满、小雪、大雪等节气一样,都是反映降水现象的节气,古代农耕文化对于节令的反映。雨水节气标示着降雨开始、雨量渐增,俗话说“春雨贵如油”适宜的降水对农作物的生长很重要。进入雨水节气,国南方阴寒未尽,有一些地方仍然在下雪,尚未入春,仍是很冷;南方大多数地方则是春意盎然,一幅早春的景象。
  • 四时之始,万物复苏:二十四节气之一,立春 四时之始,万物复苏:二十四节气之一,立春 立春,二十四节气之一,又名为立春节、正月节、岁节、岁旦等。立为,开始”的意思;春为,代表着温暖、生长。上古“斗柄指向”法,以北斗星斗柄指向寅位时为立春。现行的定气法”划分的节气,以太阳到达黄经315°时为立春。干支纪元,立春为岁首,立春代表着新的一个轮回已开启,乃万物起始、一切更生之义也。秦汉以前,礼俗所重的不是阴历一月(正月)初,而是立春日。重大的拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新、迎春和农耕庆典均安排在立春前后几天举行,这种节庆活动不只构成了后世岁首节庆的框架,而且它的民俗功能也一直遗存至今。
  • 隋朝瓷器—开启唐瓷“南青北白”之先河 隋朝瓷器—开启唐瓷“南青北白”之先河 通过对陶瓷考古和墓葬考古的现有资料分析,可以了解隋瓷的大致情况特点。隋以前烧瓷窑场主要都集中在长江以南和长江上游的四川地区,北方的烧瓷窑场极为稀少,亦无文献述及。
  • 隋朝的文化 隋朝的文化 隋朝(581年-618年)是中国历史之中上承南北朝、下启唐朝的一个重要的朝代,也是我国古代历史的第二个时间跨度短、政治、经济、文化等方面创新集中、具有历史转折意义的朝代。隋的文化特点归纳起来就是:创新与融合。
  • 这三个传说竟是非遗 这三个传说竟是非遗 朗朗乾坤,堂堂中华。高龄五千岁,繁衍百亿人。高擎文明圣火,穿越世纪风云。火熊熊薪传百代,光灿灿彪炳千秋。
  • 京剧表演中的假发 京剧表演中的假发 京剧使用的假发,分为两种类型。一是生、净、丑行当的假发型,水发和发鬏等。二是旦角的假发型,包括古装头、旗装头。
  • 二月二的龙抬头来历与习俗 二月二的龙抬头来历与习俗 “龙抬头”,在农历二月初二是流传的龙头节。源于自然天象,上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关。清代《燕京岁时记》中说:“二月二日,古之中和节也,今人呼为龙头节。”
  • 古代人们智慧-木牛流马 古代人们智慧-木牛流马 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意。”文中出现的木牛流马是我国古代历史上一种运输工具,诸葛亮在北伐时所使用,其载重量为“一岁粮”,大约四百斤以上。
  • 中国的造纸技术 中国的造纸技术 造纸术是中国四大发明之一,人类文明史上的一项杰出的发明创造。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。汉族劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸,剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。
  • 中国传统文明的宝贵遗产,张衡的地动仪 中国传统文明的宝贵遗产,张衡的地动仪 汉章帝在位的时期,东汉的政治比较稳定。到汉章帝一驾崩,继承皇位的汉和帝才十岁,窦太后临朝执政,让他的哥哥窦宪掌握了朝政大权,东汉王朝就开始走下坡路了。在这个时期,出了一位著名的科学家张衡。
  • 中国传统的健身方法:华佗五禽戏 中国传统的健身方法:华佗五禽戏 身体是革命的本钱,从古至今,人们都没有忽略这一点,运用各种健身方式,来增加自己的体能,强健自己的体魄。华佗五禽戏是中国传统历史文化的一种在中国民间广为流传,和流传时间最久的健身方法之一。
  • 非遗名录—花鼓灯 非遗名录—花鼓灯 花鼓灯,经过元、明、清、民国的发展,形成以安徽蚌埠、淮南、阜阳等为中心,辐射淮河中游河南、安徽、山东、江苏四省二十多个县、市的播布区。2006年列入国家级非物质文化遗产名录。是汉族中舞蹈、灯歌、锣鼓、音乐、情节性的双(三)人舞和情绪性集体舞结合于一体的民间舞种,是我国非物质文化遗产保护项目。
  • 非遗名录—汉江号子 非遗名录—汉江号子 汉江号子是陕西省的音乐财富,汉江号子纪录着汉江船工的血泪和心酸,展现了劳动人民用于与大自然拼搏的精神,是陕西省值得保护的非物质文化遗产项目。汉江号子基本上可以分为上水行船号子、下水行船号子、离岸、靠岸及其他号子五种类型。
  • 非遗名录—丹麻土族花儿会 非遗名录—丹麻土族花儿会 丹麻土族花儿会是一项戏曲表演、花儿演唱、商品贸易一体的传统集会,在每年的农历六月十三举行,一年一次,会期五天,有着宏大的规模和深远的影响。是青海省互助土族自治县具有一定影响力的群众传统集会,只因起源和活动地点都在县丹麻镇而得名。2006年的时候入选了中国国家级非物质文化遗产。
  • 非遗名录—余姚土布制作技艺 非遗名录—余姚土布制作技艺 余姚土布,又称“余姚老布”“小江布”“细布”“越布”,是浙江省宁波市非物质文化遗产,以历史悠久、工艺细致、花色美观、实用牢固而闻名。余姚土布是中国传统的做衣材料,土布材质特点是全棉,并且不经过任何的化学处理,除了环保,透气性也特别好,冬暖夏凉,越洗越软。
  • 非遗名录—阳信鼓子秧歌 非遗名录—阳信鼓子秧歌 鼓子秧歌是山东济南古老的民间舞蹈。已有二千多年的历史,汉鸿嘉四年公元前17年,河堤都尉许商开凿商河,祝河竣工民众自发鼓伞齐舞以示庆贺。鼓子秧歌是当地民间为庆丰收,载歌载舞的一种汉族民间艺术形式。是国家级非物质文化遗产之一。
  • 阿房宫惊艳了世俗,却现今它成了一处遗址 阿房宫惊艳了世俗,却现今它成了一处遗址 1992年,联合国科教文组织就对阿房宫进行了调查和认可,将其认定为世界上最大的宫殿基址,认为阿房宫是当之无愧的“世界奇迹”。这表示,阿房宫不仅是中国历史上的一段传奇,更是世界历史文化遗产中的一块瑰宝。
  • 非遗名录—振兴祥中式服装制作技艺 非遗名录—振兴祥中式服装制作技艺 振兴祥中式服装制作技艺是中国式传统服装的独特技艺,传承于1897年,创立在杭州湖新码头的金德富成衣铺。是我国从历史上完整保留至今从未间断过的中式服装生产技艺,也是极少数知名老字号企业之一,还是国家级非物质文化遗产之一。
  • 非遗名录—竹纸制作技艺 非遗名录—竹纸制作技艺 竹纸的制作经历了晋、唐、宋初低质量的水平时期,保持着完整的传统工艺,它以手工舀纸术制作,从选料到成纸共有15个环节、72道工序,不断的改进。最终纸张让“工书者”也喜爱不已的高质量程度。竹纸从此大行于世,在产量上渐渐超过皮纸、麻纸,成为中国纸业的重要品种。其中四川省夹江县和杭州市富阳区传统手工技艺,是国家级非物质文化遗产之一。
  • 非遗名录—红铜炉制作技艺 非遗名录—红铜炉制作技艺 铜手炉又称“袖炉”“手熏”“火笼”,是为宫廷或民间取暖之用。现如今宫廷剧中,娘娘们手里捧着的就是红铜炉,这是他们冬季用来取暖的工具,手炉是由火盆逐渐发展演变而来。据传说,手炉产生于隋朝。清朝红铜炉制作艺术分布在全国各地,现今全国手工制作红铜炉师傅罕见,只有观海卫一带的郑飞民还在艰难传承着红铜炉手工制作技艺。
  • 非遗名录—建水紫陶烧制技艺 非遗名录—建水紫陶烧制技艺 建水紫陶是传统的工艺品。位于云南省南部。誉为中国名陶的建水陶器就产于碗窑村。陶烧制技艺始于清代道光年间,始自元末。建水陶器所用的陶土呈紫色,故又称“紫陶”。在2008年入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
  • 非遗名录—滩羊皮鞣制工艺 非遗名录—滩羊皮鞣制工艺 滩羊皮鞣制工艺是流行于山西省交城县的传统手工技艺,是国家级非物质文化遗产之一。起源于明代中期,已历经400余年的悠久历史。《中国实业志》(1937年)记述交城毛皮业:“山西以牧羊著称,硝皮业亦随之发达。全省硝皮业之发轫,以大同、交城两地最早,在明末清初之季,已有硝皮场之经营……”“交城皮货以滩皮为最著,制工之精美……”交城皮毛业在明、清时期达到最盛。据资料记载,清末民初,交城仍有一百多家皮坊,年总产值达三百一十多万块银元。滩羊皮是山西省交城县加工鞣制的名贵裘皮品种。
  • 非遗名录—新疆维吾尔族艾德莱斯绸织染技艺 非遗名录—新疆维吾尔族艾德莱斯绸织染技艺 新疆新疆维吾尔自治区的喀什、和田等地是新疆蚕桑区。2008年,新疆维吾尔族艾德莱斯绸织染技艺入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。维吾尔人有着悠久的养蚕、缫丝、编织史,当地人用蚕桑资源,织造了地域特色的艾德莱斯绸。
  • 非遗名录—斑铜制作技艺 非遗名录—斑铜制作技艺 斑铜是云南特有的工艺品,有300多年的历史。斑铜工艺制作复杂而严格,采用高品位的铜基合金原料,经过铸造成型,精工打磨,复杂的工艺处理制作和成它“妙在有斑,贵在浑厚”,褐红色的表面呈现出离奇闪烁,艳丽斑驳,变化微妙的斑花而独树一帜,堪称金属工艺之冠。斑铜工艺是民间传统金属加工工艺,流传于会泽县和昆明市东川。
  • 非遗名录—成都银花丝制作技艺 非遗名录—成都银花丝制作技艺 成都的金银器制作在秦汉时代就很发达,已有两千多年的历史,一直到清代形成一定的规模。银花丝技艺的特点采用“平填”技术,无胎成形,反映出艺人高超的技艺。银花丝产品主要有瓶、盘、薰、鼎、盒等传统摆件及钗、环、镯等饰品。成都银花丝制作技艺白银为材料,运用花丝和錾刻、填丝、垒丝、穿丝、搓丝、焊接等技艺,按照要求制作出手工艺品,成品具有艺术和收藏价值。四川这块土地上,不只有山水可观。这里不论是民风民俗,还是人文和技艺,都别具一格。
  • 非遗名录—滩头木版年画 非遗名录—滩头木版年画 老百姓十分信奉各种神灵、命相、龙脉风水等,滩头镇也不例外,滩头木版年画是湖南省手工木制作的水印年画。历史上出现过造纸村,雕刻村,色纸、花纸、香粉纸巷和年画街,手工业十分发达,且分工明确,相互配套。
  • 非遗名录—海南椰雕 非遗名录—海南椰雕 海南椰雕,海南岛特产之一,以椰木和椰壳和椰棕为原料,手工雕刻成产品和艺术品,椰雕样样子新颖,有观赏性和实用性,表现海南的风格,是我国第二批国家级非物质文化遗产保护项目。海南椰雕有悠久的历史,利用椰壳的应该是海南岛最早的先民黎族人。黎族先民很早就会制陶器和独木舟,但相比复杂的制陶技术,荒野里随手可得的椰壳耐酸耐碱,做成容器,可能更加简单而随性。
  • 非遗名录—临县道情戏 非遗名录—临县道情戏 临县道情戏是一种很古老的戏曲剧。历史比较悠久,属道教声腔艺术。中国的道情有两大类, 法曲道情以及俗曲道情,临县道情属于俗曲道情。俗曲道情源于唐代道士所唱的经韵或俗讲,是道家以传教布道的曲艺说唱形式,有“道家传道之情”之说。宋代发展成为唱白相间的曲艺形式道情鼓子词。清代乾隆年间,在融合各地民间艺术的基础上,俗曲道情逐渐演变成为地方戏曲,并被搬上戏曲舞台。
  • 非遗名录—土家族吊脚楼营造技艺 非遗名录—土家族吊脚楼营造技艺 土家族先民古居溪州。早在采集狩猎时期,土家先民以树筑巢、以石垒屋、以石洞而居。“洞穴居”后来与兄弟民族建筑文化交融后发展成明清时期的封火统子大屋;“树巢居”则是土家先民为防潮湿防野兽在树上搭建居住的简陋窝棚,后与兄弟民族文化相互影响发展成今日的转角吊脚楼,成为溪州土家族当代的主要建筑风格。土家族转角吊脚楼建筑风格的形成,除了与兄弟民族建筑文化在人类生产发展中不断取长补短、推陈出新的历史原因外,还有武陵山区恶水凶山坪地少,建房必须依山就势的客观原因。
  • 非遗名录—田阳壮族狮舞 非遗名录—田阳壮族狮舞 田阳有着“舞狮之乡”的美称,每逢年过节、五谷丰登的时候、有很大的活动时等都会以舞狮作乐。田阳舞狮历史悠久,据史料记载,明朝嘉靖三十四年的1555年,壮民族英雄瓦氏夫人率田州假兵东征抗倭凯旋归来,田州民众纷纷组织盛大舞狮欢迎瓦氏以及士兵荣归故里。此后舞狮成为壮族文艺特有的表演节目,代代相传,久盛不衰。因此田阳壮族狮舞入选国家级非物质文化遗产名录。
  • 舌尖上的非遗|猫耳朵 舌尖上的非遗|猫耳朵 猫耳朵是山西晋中、晋北等地区传统风味的面食,俗称“碾疙瘩”“碾饦饦”等。猫耳朵历史悠久,与北魏《齐民要术》中讲到的“馎饦”形似,有一千五百年的历史。它形状如同猫耳儿,筋滑利口,是久传的大众面食。
  • 非遗名录 国家级非物质文化遗产—竹编 非遗名录 国家级非物质文化遗产—竹编  千百年来,竹子“中空”、“有节”的特性令古今中外的文人墨客,或以其为题材作诗歌咏,或铺纸研磨挥毫作画。而在另一些手工艺者的手中,经纬纵横间,或成为精工细作的盛放器皿,或成为一件欣赏把玩的雅器,展示出另一番清丽神采。竹编的历史相当悠久,在距今约5000年的良渚文化遗物中就有竹编器具。2008年,竹编列入中国第二批国家级非物质文化遗产名录。
  • 融入了多种元素文化的异国文化:唐朝 融入了多种元素文化的异国文化:唐朝 众所周知,唐朝是历史上最浪漫、灿烂的朝代,这一时期,拥有开阔的疆土和南北众多融会贯通的民族,对于异国的文化无所顾忌的引进、吸收和发扬,其中,唐朝舞蹈文化的发荣发展可为空前绝后。
  • 白仓高跷:高、奇、险 白仓高跷:高、奇、险 在白仓,有这样一批人,他们把踩2米多高的高跷当成一种传统,一种艺术,流传至今。关于白仓高跷的起源己无从考究,但文字记载己有203年的历史。据《邵阳县志》载,咸丰十一年(公元1806年)六月十九日,白仓赛神会、踩高跷、扎故事,复衍百戏。
  • 四大名绣之一湘绣 四大名绣之一湘绣 湘绣题材广泛,品种繁多,既有收藏价值极高的艺术珍品,又有实用大方的各类日用品,如时装、挂屏、手帕、被面等等;既有壮丽豪放的巨型作品,又有玲珑精巧的小件。有的富丽堂皇,有的典雅端庄,各具特色,雅俗共赏。
  • 古老且稀有的汉族多声腔戏曲剧种之一弦子戏 古老且稀有的汉族多声腔戏曲剧种之一弦子戏 大弦戏被视为御戏,大戏。常被群众用来祭祀,庆典、敬神等;它的活动范围主要在豫北、鲁西、晋东、冀南等地区的城市乡村,特别是农村古庙会或亲人祭祀,常请大弦戏前去演出,该剧种的艺术风格和表演技艺很受观众喜爱.
  • 竹溪县独特的春节特色节目 竹溪县独特的春节特色节目 竹溪县地处秦巴山区,城乡居民多为湖南、江西和湖北黄冈、黄陂等地移民后裔,历经历史的流变,与本土及周边山民“入乡随俗”,既保留移民原有的优秀年俗文化遗风,又兼收结合并蕴涵地域特色年的文化精华,因此而形成了湖北竹溪别具一格的年俗文化。当天春节竹溪县的特色节目。
  • 赵州桥的姐妹桥,也应该被每一个中国人牢记 赵州桥的姐妹桥,也应该被每一个中国人牢记 同样也是在河北有一座赵州桥的姐妹桥,它跟赵州桥的名字很像叫弘济桥,建筑年代相近甚至连风格也一样。
  • 探索夏文化:二里头的文化和遗址 探索夏文化:二里头的文化和遗址 二里头文化和二里头遗址是证明夏存在及探索夏文化和夏商王朝分界的关键。二里头文化以河南省偃师市二里头遗址命名。年代约公元前二十一世纪至公元前十七世纪。主要分布在河南中、西部的郑州附近和伊、洛、颍、汝诸水流域以及山西南部的汾水下游一带。现已经发现其遗址近百处,在这广阔的地域内,各地的二里头文化不尽相同,大致可分为豫西地区的二里头类型、晋南地区的东下冯类型、豫北冀南地区的下七垣类型、豫东地区的下王岗类型。
  • 夏篆——夏代的文字 夏篆——夏代的文字 夏朝是中国传统史书中记载的第一个在中原地区实行世袭制的朝代。一般认为,夏朝是一个部落联盟形式的国家。依据史书记载,夏、商、周三代皆为奴隶制世袭王朝,君主与诸侯分而治之,而夏朝是第一个世袭的氏族封建制王朝。下面,我们将提到的夏篆,是传说中夏代的文字。
  • 灿烂的青铜文化-铜的制作和使用 灿烂的青铜文化-铜的制作和使用 青铜的冶炼和青铜器的铸造,使中国不同地区的发明增多,金属冶炼和铸造工艺都得到了极大的提升,这些都导致了中国古代手工业的发展和变革。中国古代社会的政治制度,经济形态,技术工艺,乃至交通和贸易等领域,都能够感受到青铜时代带给中国人的影响。
  • 人类文明的第一缕曙光,文化符号——陶器 人类文明的第一缕曙光,文化符号——陶器 陶器的出现是人类主观改造世界、创造世界能力的一次飞跃。在此之前,人类以打制石器为最基本的生产和生活工具。诚然,当陶器产生时石器还在发挥着巨大的生产和生活功能,但是陶器一旦出现,人类文明的圣火就以燎原之势燃烧开来。
  • 白马驮经:佛教传入中国 白马驮经:佛教传入中国 首先是给中华文明注入新鲜的“血液“。在佛教传入中国以前,中国并没有像佛教这样成熟、完备的宗教。道教作为中国的本土宗教,在佛教传入后,也受到了其深远的影响。而且,更重要的是,佛教作为外来宗教,传入中国后竟然逐渐与中国的古典文化和思想进行了充分融合,经过了2000年的不断发展演变,渐渐成为了中国文化的一部分,对中国人思想和文化的影响一直延续到今天。
  • 蔡伦改进造纸术:人类文明的承载术 蔡伦改进造纸术:人类文明的承载术 蔡伦蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明”之一,对人类文化传播和世界文明进步作出了无法衡量的贡献。造纸术的改进与传播,改变了人们的书写习惯和阅读习惯,使普通人也能够获取信息和知识;此外,与印刷术发展的结合,更是便利了文字的保存,提高了文化的传播效率,在一定程度上扩大了文明影响的范围。
  • 京剧的表现手法与艺术特色 京剧的表现手法与艺术特色 京剧又称平剧、京戏,是中国影响最大的戏曲剧种,分布地以北京为中心,遍及全国,影响甚广,有中国戏曲三鼎甲“榜首”及“国剧”之称。目前,京剧已走遍世界各地,一举成为介绍、传播中国传统文化的重要手段。
  • 潮汕传统民居 潮汕传统民居 潮汕民居是广东省潮汕地区汉族传统民居建筑,特点鲜明,具有很高的美学价值。潮汕多聚族而居,沿江沿海平原地带,经济比较发达,许多望族多聚居在这些地方,旧县城也多有聚族而居情况。因此,城乡居民均有浓厚的氏族观念,体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。
  • 南北古民居各具风格 南北古民居各具风格 中国古民居实在是太古老了,因为我们甚至可以走进“山顶洞人”的家园。林林总总的中国古民居,无不各具风情,它们是古人物化了的生活方式,是中国各民族人民演绎人生话剧的最主要的舞台。
  • 守卫门户的神灵-门神 守卫门户的神灵-门神 门神是我国,也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一,其历史之久,流传之广,种类之多在民间诸神中是最为突出的。仅将北京旧时傲立于千家万户大门上的门神书录于后。
  • 中国非物质文化遗产—太极拳 中国非物质文化遗产—太极拳 太极拳是中华民族辩证理论思维与武术、艺术、引导术、中医等的完美结合,它以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体,是高层次的人体文化。
  • 中国非物质文化遗产—中国珠算 中国非物质文化遗产—中国珠算 中国珠协王朝才副会长说,对晋商珠算博物馆在弘扬和传承中华珠算文化上所做出的工作和今后发展的工作思路给予了充分的肯定,并指出:中国珠算,是人类共有共享的非物质文化遗产,保护和传承珠算文化是我们共同的责任。他希望全国珠算博物馆之间要加强馆际间的合作交流,实现资源共享。
  • 中国民间年画四大家 中国民间年画四大家 中国年画是中国传统文化的一部分。在古代,人们在过年时会制作和张贴漂亮的年画,年画的内容丰富多彩,起到增添节日的喜庆气氛的作用。年画在民间十分流行,贴年画门神民间流传祝愿新年吉庆,驱凶迎祥的寓意。
  • 古代四大发明之一——造纸术 古代四大发明之一——造纸术 造纸是我国古代四大发明之一。早在1800多年前,东汉蔡伦即使用树肤(树皮)、麻头(麻屑)、敞布(破布)、破鱼网等为原料制成“蔡候纸”。
  • 老北京纯正的京味胡同 老北京纯正的京味胡同 胡同,是城市的脉络,它虽然不是北京的全部,但是当代北京的珍贵的饰品之一。在帝都,它更是咱普通老百姓生活的地界儿,每条胡同都有着自己的故事,只有耐心细细品味过后,才能体会它的魅力。
  • 中国非物质文化遗产—中国活字印刷术 中国非物质文化遗产—中国活字印刷术 毕昇,北宋布衣,约970-1051年。北宋歙州人,我国伟大的古代发明家。1041年—1048年,毕昇发明了胶泥活字印刷技术,就是在胶泥片上刻字,一字一印,采用火烧硬后,便形成活字,然后把字模分门别类存放在木格里,一般常用字备用几个至十几个。
  • 中国非物质文化遗产—西安鼓乐 中国非物质文化遗产—西安鼓乐 西安鼓乐,也称之为长安鼓乐,它主要流传在西安,是古时的长安。它是西安及其周边地区的传统民间大型鼓吹乐。
  • 中国非物质文化遗产—龙泉青瓷传统烧制技艺 中国非物质文化遗产—龙泉青瓷传统烧制技艺 中国是陶瓷大国,广东潮州、佛山、江西景德镇、湖南醴陵、山东淄博、福建德化等都是国内外知名陶瓷产区,且耀州窑、汝窑、钧窑、定窑、建窑等著名历史名窑都已恢复生产,且都具有一定规模和较高的烧制水平。
  • 平遥推光漆器,传承千年传统工艺 平遥推光漆器,传承千年传统工艺 推光漆器是一种工艺性质的高级大漆器具,山西平遥地方传统手工技艺之一,以手掌推出光泽而得名。山西著名工艺品平遥推光漆器外观古朴雅致、闪光发亮,绘饰金碧辉煌,手感细腻滑润,环保无毒抗虫蛀,耐热防潮,经久耐用,诚为漆器中之精品。2006年5月20日,该技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
  • 中国非物质文化遗产—藏戏 中国非物质文化遗产—藏戏 藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹”。据传藏戏最早由七姐妹演出,剧目内容又多是佛经中的神话故事,故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时,从寺院宗教仪式中分离出来,逐渐形成以唱为主,唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。藏戏唱腔高亢雄浑,基本上是因人定曲,每句唱腔都有人声帮和。
  • 冰灯史话 冰灯史话 冰灯是流行于中国北方的一种古老的民间艺术形式。因为独特的地域优势,黑龙江可以说是制作冰灯最早的地方。传说在很早以前,每到冬季的夜晚,在松嫩平原上,人们总会看到三五成群的农夫和渔民在悠然自得地喂马和捕鱼,他们所使用的照明工具就是用冰做成的灯笼。这便是最早的冰灯。当时制作冰灯的工艺也很简单,把水放进木桶里冻成冰坨,凿出空心,放个油灯在里面,用以照明,冰罩挡住了凛冽的寒风,黑夜里便有了不灭的灯盏,冰灯成了人们冰灯史话。
  • 中国非物质文化遗产—南京云锦织造技艺 中国非物质文化遗产—南京云锦织造技艺 南京云锦是我国优秀传统文化的杰出代表,因其绚丽多姿,美如天上云霞而得名,至今已有1580年历史。
  • 中国情人节习俗 中国情人节习俗 由于地域文化的差异,同一个七夕节,全国各地的节日活动内容也各不相同,呈现出丰富多彩的特色。这里略加阐述各地区的活动。
  • 中国非物质文化遗产—中国剪纸 中国非物质文化遗产—中国剪纸 小时候姥姥很喜欢带我们剪纸,学的第一个剪纸就是剪“喜“字,将纸叠好,用剪子按照顺序一步步的剪下去,打开后便是一个喜字,之后把它贴在墙上或者窗户上,每剪成一个都特别有成就感。
  • 似曾相识的文物,给观赏多了几分亲切感 似曾相识的文物,给观赏多了几分亲切感 不知大家在游览古建筑,观赏各类文物时,会不会时常感到一种莫名的亲切,好像上辈子见过似的。
  • 中国非物质文化遗产—中国书法 中国非物质文化遗产—中国书法 文字是记录语言的信号,是交流思想的第二张嘴,文字的出现衍生了社会文明。书法的诞生源于文字的诞生,文字出现的最早时期,至今无法考证。只能在那些近乎神话的故事里,寻找到一点点蛛丝马迹。
  • 七夕节到现在已有2千多岁 七夕节到现在已有2千多岁 “纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。”16日是传统节日“七夕”。民俗专家说,七夕在我国已有2000多年历史,是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。
  • 中国非物质文化遗产—中国雕版印刷技艺 中国非物质文化遗产—中国雕版印刷技艺 在雕版印刷出现之前,咱们的书籍“复印”完全靠手抄,但是手抄费时、费事,又容易抄错、抄漏,非常不靠谱。直至隋唐,机智的人们从刻印章中得到启发,于是刻板出现,雕版印刷术自此发明。
  • 宋朝的除夕民俗文化 宋朝的除夕民俗文化 冬至与除夕是冬月的重要节日,其民俗在宋代是比较丰富多彩的。冬至,是我国最古老的节令之一。
  • 中国的茶之道—茶文化 中国的茶之道—茶文化 茶,是中华民族的举国之饮。它发乎神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛在宋代,如今已成了风靡世界的三大无酒精饮料(茶叶、咖啡和可可)之一,并将成为21世纪的饮料大王,饮茶嗜好遍及全球,全世界已有50余个国家种茶。寻根溯源,世界各国最初所饮的茶叶,引种的茶种,以及饮茶方法、栽培技术、加工工艺、茶事礼俗等,都是直接或间接地由中国传播去的。茶树原产我国西南地区,我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家,中国是茶的发祥地,被誉为“茶的祖国”。茶,乃是中华民族的骄傲!
  • 中国非物质文化遗产—黎族传统纺染织绣技艺 中国非物质文化遗产—黎族传统纺染织绣技艺 黎族传统纺染织绣技艺是中国海南省黎族妇女创造的一种纺织技艺,它集纺、染、织、绣于一体,用棉线、麻线和其他纤维等材料做衣服和其他日常用品。黎族妇女从小就从母亲那里学习扎染经纱布、双面绣、单面提花织等纺织技艺。母亲们通过言传身教,传授技能。
  • 京城烤鸭与涮锅 京城烤鸭与涮锅 北京的烤鸭和涮羊肉是北京的一大特色,来这里的旅客都会来此地尝一尝。北京是有着三千年历史的世界名城,北京的文化也传承多年,是世界着名的古都和现代国际城市,北京文化有着它自己独特的文化元素。
  • 维吾尔族的食俗 维吾尔族的食俗 维吾尔族居住在新疆维吾尔自治区,其人种和语言属于土耳其民族系统,人口约六百五十万人分布于新疆全境的城市和乡村中。
  • 中国非物质文化遗产—中国木拱桥传统营造技艺 中国非物质文化遗产—中国木拱桥传统营造技艺 中国木拱桥传统营造技艺主要包括选桥址、建桥台、测水平、架桥屋等重要步骤,它的核心技术是搭建拱架,它的建造过程比较复杂。
  • 中国的酒文化和茶文化 中国的酒文化和茶文化 茶文化从兴起至今已有近五千年的历史,与华夏民族的发展史可谓是有着异曲同工之妙 。中国也是茶文化的故乡,茶文化用利用茶,据说使于神农时代,少说也有4700多年了,直到现在汉族还有以茶代礼的风俗。中国茶道也入选为国家级非物质文化遗产。 中国的酒文化和茶文化一样,贯穿中国的历史,渗透中国人的精神,如果没有酒,中华文化的缺失将不可估量:李白不会写出《将进酒》等名诗,王羲之不会写出《兰亭序》等名书法,《三国演义》中不会有曹、刘青梅煮酒论英雄的故事,历史上也不会有赵匡胤杯酒释兵权的胆识和魄力。
  • 中国非物质文化遗产—新疆维吾尔木卡姆艺术 中国非物质文化遗产—新疆维吾尔木卡姆艺术 新疆维吾尔木卡姆艺术是一种大型综合古典音乐艺术形式,它包括歌、舞、乐三种音乐形式。它主要分布于南疆、北疆、东疆各维吾尔族聚居区。
  • 中国酒文化:各个朝代的不同的喝酒文化 中国酒文化:各个朝代的不同的喝酒文化 中国酒有着光荣的历史,它伴随着中华文明的进步在成长,定位五千年绝对没错。甚至可以这样说,酒史比中国的文明史还要长得多。所以讲中国酒文化,首先要肯定它的光荣历史,但又必须依附中华文明史。从有文字记录以来,各朝各代都留下酒的影子,而且各有风情各不相同,充满鲜明的时代特色。
  • 中国最古老的四大名酒介绍,其中一个号称“浓香鼻祖酒中泰斗” 中国最古老的四大名酒介绍,其中一个号称“浓香鼻祖酒中泰斗” 中国四大名酒分别成为中国白酒最先确立的四大基本香型的典型代表。贵州茅台酒代表的是酱香型,山西汾酒代表的是清香型,四川泸州老窖代表的是浓香型,而陕西西凤酒则代表着凤香型。四大香型立即在这些企业不断的技术升华中得到进一步的确立和发展,茅台酒的生产标准被定为专门的国家标准,泸州老窖的浓香型酒工艺传播到川内川外大江南北,催生众多的浓香型白酒企业,清香型的汾酒则曾在上世纪九十年代最初三年雄踞中国白酒市场第一的宝座,产销量重又创历史同期最好水平,西凤酒独特的香型后来被国家评酒机构专门将其香型单独明确为凤香型。
  • 中国非物质文化遗产—蒙古族长调民歌 中国非物质文化遗产—蒙古族长调民歌 蒙古族长调民歌是内蒙古自治区地区的传统音乐。它与蒙古族的社会生活密切有关,它反映了蒙古族人们的生活品味与价值取向。
  • 烫酒有什么用?为什么现在都不烫酒了,原来里面还有这么多讲究 烫酒有什么用?为什么现在都不烫酒了,原来里面还有这么多讲究 酒是我们日常生活里面不可缺少的一种饮品,酒在我国的历史非常久远,发展到现在已经有数千年的历史了,因为酒在我国新石器时代就已经出现,所以说酒是伴随着我们成长的一个老伙伴,现在社会的不断进步,酒的品种和喝法也在不断的被挖掘出来,不过在我国历史最久的还是白酒,现在的白酒也是由古时的酒发展而来的,所以在我们国人心中,白酒是任何酒都无法替代的。
  • 中国非物质文化遗产—昆曲 中国非物质文化遗产—昆曲 “原来姹紫嫣红开遍,似这般都赋予断井颓垣”这是昆曲牡丹亭中的经典唱段,作为世界非物质文化遗产,昆曲很多人都认为是阳春白雪,很多人第一个想到的也是诸如《牡丹亭》《长生殿》《西厢记》之类的戏曲,但是,真正意义上的让昆曲又活起来的是一本叫做《十五贯》的昆曲电影!
  • 仡佬族的“三幺台”习俗 仡佬族的“三幺台”习俗 仡佬族的“三幺台”习俗,“三”,指的是三台席,即茶席、酒席和饭席。“幺台”,正安、道真、务川一带地域土语,“结束”或“完成”的意思。“三幺台”,意思是一次宴席,要经过茶席、酒席、饭席才结束,故称“三幺台”。“三幺台”的习俗,流布于黔北的正安县、道真、务川仡佬族苗族自治县的部分地区。仡佬族的习俗分为茶席、酒席、饭席。仡佬族也有很多民族风情。
  • 《水浒传》中的酒文化 《水浒传》中的酒文化 唐宋年间,中国文化的发展呈现出空前活跃的局面,文学方面有唐宋八大家,科学方面有火药、印刷术的发明。阳谷商业和市井作坊的兴旺,形成了唐宋特有的文化风貌。阳谷一带盛产的“透瓶香”陈酿被宋神宗御赐“贵人佳酒”金匾,透瓶香酒征调京城成为“贡酒”。这也助长了民间豪爽仗义之风,成就了古典名著《水浒传》。其中酒文化也进入一个空前繁荣的阶段,大小酒肆遍及市井村野,上至士大夫,下至普通百姓,无不以酒事为雅为乐。关于酿酒、卖酒、饮酒,已形成十分讲究的习俗。
  • 五味杂陈的调味剂,浅析唐诗宋词中的酒文化 五味杂陈的调味剂,浅析唐诗宋词中的酒文化 古人爱美酒,一杯下肚五味杂陈全都有。美酒自古以来跟文人墨客离不开,内心惆怅,一杯苦酒淡化心中的懊恼;心中思念,一壶美酒是化解相思的良药。 诗酒结缘,自古就有。从魏晋以来,直至唐代宋朝,诗人们以酒斗诗,赋诗品酒,成了一种雅兴。
  • 二月二,龙抬头 二月二,龙抬头 “龙抬头”源于自然天象崇拜,与上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关。“龙抬头”虽有着久远的历史源头,但成为全国性节日并出现在文献上记载是在元代之后。“龙抬头”相关的活动很多,但不论哪种方式,均围绕美好的龙神信仰而展开,它是人们寄托生存希望的活动。就全国而言,由于地域不同,各地风俗也各有差异。
  • 河南风俗:百家饭和百家衣 河南风俗:百家饭和百家衣 中原地区浓郁的奇风异俗给这块古老的大地涂上了如诗如画的色彩。小孩儿穿百家衣吃百家饭就是这诸多风俗中饶有兴趣的一页。
  • 文昌元宵的送灯 文昌元宵的送灯 文昌元宵送灯是一项传统项目,到了农历正月十五夜晚,人们掌着一盏盏花灯(花灯整个可见72个大小红"喜"字和36个"寿"字。在灯的正面还印有"招财进宝","连生贵子"等吉利的词或思古幽情的人物风景画),由一个"灯主"领队,排成长龙,敲锣打鼓,燃放炮竹沿村游行,然后到离村不远的公庙去,鼗灯挂在庙的内外,灯一挂好,人们便蜂拥而上去抢采花灯,据说,抢到了花灯便能发财,人丁兴旺。
  • 西藏风马旗艺术 西藏风马旗艺术 这一面面小旗,藏语称“隆达”,也有人称之为“祭马”、“禄马”、“经幡”、“祈愿幡”,不过,人们更习惯称它为风马旗,因为“隆”在藏语中是风的意思,“达”是马的意思,显然,风马旗在这里是直译。
  • 璀璨的萨迦文化 璀璨的萨迦文化 在西藏历史上,曾出现过诸多的宗教流派,其创造的优秀传统文化,对当地的习俗、文化及人们的思想观念产生了深远的影响,萨迦派可谓其中最具影响的宗教派别之一,萨迦县也因此闻名于世。她那丰富多彩而又独具特色的文化,如盛开的邦锦花,绚丽多姿。
  • 海南冼夫人文化节 海南冼夫人文化节 冼夫人是南北朝至隋朝时期岭南杰出俚人大首领。她的家族在秦汉时期至南北朝时期已世为南越俚人首领,统领着南越俚人部落。梁朝时,冼夫人在幼小时就世袭当了大首领(她的家族推行女性世袭首领制度)。冼夫人贤明统率本部落民众,引导他们多做好事、善事。
  • 首钢园里有座“仙山” 首钢园里有座“仙山” 石景山,历史上曾有多个名字:《元一统志》中,称其为石经山;《元史》《明武宗实录》中称为石径山;它还有石井山、湿经山、骆驼山等名。
  • “龙尾之要” ——壮美中轴线览胜之影像志 “龙尾之要” ——壮美中轴线览胜之影像志 上世纪40年代,摄影家莫里逊在钟楼上边拍过一张宏恩观的俯瞰。远处建筑为宏恩观,大庙周边是瓦屋连绵,院落比邻。宏恩观的大殿显然要高出周围的建筑,庄严宏伟。道观前面是开阔的钟楼后广场,彼时行人三三两两,惬意地享受着冬日的阳光。
  • 北京古建历史追溯:永定门五战 下 北京古建历史追溯:永定门五战 下 北京中轴线最南端永定门是北京外城规模最大的城门,有永安门、永昌门等别名,它的建造一开始就寄托着“邦国永定”的美好寓意。但自建成以来,它前前后后经历了五次战争。
  • 北京古建历史追溯:永定门五战 上 北京古建历史追溯:永定门五战 上 永定门建有城楼和防御性的附属箭楼和瓮城,城墙外有护城河和吊桥。遇有敌军攻城,则紧闭城门,由箭楼和城墙上的垛口向外射击。1950年底至1951年初,永定门瓮城拆除,城楼、箭楼成为两座孤立的建筑。1957年,永定门城楼、箭楼相继拆除。2004年永定门城楼得以复建。
  • 成都博物馆“发现中医之美——中国传统医药文物特展” 成都博物馆“发现中医之美——中国传统医药文物特展” 记载疾病相关内容的商代卜辞龟甲,2000多年前的经穴人体模型,陕西何家村窖藏的唐代墨书银药盒……在成都博物馆“发现中医之美——中国传统医药文物特展”现场,来自全国15个省市、30余家单位的300余件(套)文物展品,讲述着中医药的悠久历史和丰富内涵,让人大开眼界。
  • 端午节姓“屈”还是姓“伍” 端午节姓“屈”还是姓“伍” 端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节、天中节等,源于自然天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午,苍龙七宿飞升于正南中天,处于全年最“正中”之位,即如《易经·乾卦》第五爻:“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”的吉祥日子,龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。今年端午不同于往年,苏州将借“伍子胥起源说”的苏州端午节进入首批国家级非物质文化遗产代表作名录的东风,端午节这天将正式举行伍子胥大型祭祀活动。对此,专家表示,端午姓“伍”姓“屈”不是关键,中国民俗的“文化共享”才是最重要的。
  • 齐鲁文化—祭孔大典与复兴传统文化 齐鲁文化—祭孔大典与复兴传统文化 祭孔作为一种崇敬思想先贤和传统文化的仪式,在古代被称做“国之大典”。自唐玄宗封孔子为文宣王后,祭孔活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上,明代已达帝王规格。至清代,祭孔更至巅峰。但新中国成立后,由于孔子及其所代表的儒学已成旧思想,不再受到尊崇,公祭典礼便随之终止。
  • 齐鲁文化—齐鲁兵家的基本特征 齐鲁文化—齐鲁兵家的基本特征 齐鲁文化是中国古老文明的重要构成部分,它不仅诞生了博大恢弘的孔孟儒学,而且孕育了绚丽夺目的兵学文化,涌现出了姜太公、管仲、司马穰苴、孙武、吴起、孙膑等众多著名的兵家。宋代官修《武经七书》,作为兵家的必读经典,其中《六韬》、《孙子》、《吴子》、《司马法》等四部兵书的作者,都出自齐鲁大地。这充分说明兵家文化是齐鲁文化中的一朵艳丽奇葩,同时也是齐鲁文化与其他地域文化相比所独具的魅力和风采。齐鲁兵家的基本特征,要者有五。
  • 中国考古人从仰韶出发,百年来栉风沐雨、筚路蓝缕 中国考古人从仰韶出发,百年来栉风沐雨、筚路蓝缕 回望仰韶文化的发现与研究历程,陈星灿认为“从侧面反映了中国现代考古学探本求源、考古百年路:实证5000年文明史 重建中国史前史”。
  • 齐鲁文化—齐鲁文化与诚信传统 齐鲁文化—齐鲁文化与诚信传统 齐鲁文化的精华之一,山东人的优秀品德之一,是诚信。
  • 齐鲁文化—齐鲁庭院经济及风俗文化 齐鲁文化—齐鲁庭院经济及风俗文化 自远古时代,以齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室、栏厩、宅院为结构的家庭居住模式,孟子称作“五亩之宅”。数千年来,以家庭副业、树艺木果、饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足的家庭经济中占有相当大的成份。
  • 齐鲁文化—鲁文化在中国上古文化中的地位 齐鲁文化—鲁文化在中国上古文化中的地位 在中国上古时期,由于山川阻隔,交通极为不便。西周以来,以各个重要的诸侯封国为中心,逐渐形成了各具特色的区域文化。在众多的区域文化中,鲁国的文化居于一种领先的、中心的地位。
  • 宋人眼里荒唐离奇的北地胡风民俗 宋人眼里荒唐离奇的北地胡风民俗 华夏民族始终被北方的契丹族和女真族所侵扰,宋代文人心中郁闷;也许是宋朝人始终以天朝大国自居,看不上这些荒野蛮族的风俗习惯。在宋代文人眼里,居住在白山黑水之间的女真人也好,居住在松辽之间的契丹人也好,都是一群化外之人,缺少教养和驯化,其举止行为异常可笑,而素来以传统文化自居的宋朝人,以有色眼镜看待北方少数民族的习俗,在今人看来,亦显得颟顸和过于迂腐。
  • 浅谈梅山地区木匠技艺的传承习俗 浅谈梅山地区木匠技艺的传承习俗 木业,是专门以木材为原料加工制作器物的行业。木匠,是专门从事木业的手艺人。梅山古艺将梅山地区“百匠”叫“手艺”。工匠如石匠、木匠、篾匠、瓦匠等,他们大都身怀绝技,具有鲜明的梅山文化烙印,在漫长的岁月里,这些匠人以师带徒的形式,让民间技艺代代传承。
  • 四川米易傈僳族至今保留古老习俗与民俗文化 四川米易傈僳族至今保留古老习俗与民俗文化 四川米易新山傈僳族乡位于横断山脉东部龙肘山半山腰,现有430户、1861人。这里至今保留着傈僳族古老习俗与灿烂的民俗文化。
  • 彝族俐侎人的火把节 彝族俐侎人的火把节 火把节的起源与人们对火的崇拜有关,其目的是期望用火驱虫除害,保护庄稼生长。火把节期间,各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中,各家门前竖起小火把,入夜点燃,村寨一片通明;同时人们手持小型火把绕行田间、住宅一周,将火把、松明子插于田间地角。青年男女在寨中大火把周围弹唱、跳舞,彻夜不息。节日期间,还有赛马、斗牛、射箭、摔跤、拔河、荡秋千等娱乐活动,并开设贸易集市。
  • 侗族“情人节”文化渊源 侗族“情人节”文化渊源  情人节是在人类几千年文明发展中慢慢地形成的,是需要一个特定的故事和民族文化才能形成,由来各不同。每年的2月14日,为西方国家的情人节又叫圣瓦伦丁节或圣华伦泰节。对于中华民族的情人节,有的把元宵节(也称上元节,即正月十五)为情人节;也有的把农历三月初三为情人节,还有些把七月初七即七夕节(乞巧节)为情人节。在湘、桂、黔三省(区)交界即三省坡周边的侗族村寨也有两个情人节日,一是每年在立夏前十八天的戊己之日为情人节,即大戊梁歌会;二是每年农历六月六日为情人节,即凉枊坡歌会。侗族情人节源于以下方面:
  • 拉萨布达拉宫,最美历史文化遗产之一,你知道吗? 拉萨布达拉宫,最美历史文化遗产之一,你知道吗? 布达拉宫自公元7 世纪起就成为历代达赖喇嘛的冬宫,象征着藏传佛教在历代行政统治中的中心地位。
  • 世界文化遗产——秦始皇陵及兵马俑坑 世界文化遗产——秦始皇陵及兵马俑坑 秦始皇陵位于中国北部陕西省临潼区城东5公里处的骊山北麓,是中国历史上第一个皇帝——秦始皇帝的陵园,也称骊山陵。兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑,位于陵园东侧1500米处。1987年,秦始皇陵及兵马俑坑作为文化遗产列入《世界遗产名录》。
  • 世界文化遗产 中国的宝藏 敦煌莫高窟 世界文化遗产 中国的宝藏 敦煌莫高窟 莫高窟,俗称千佛洞,坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,形成巨大的规模,有洞窟735个,壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。莫高窟开凿于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上,前临宕泉,东向祁连山支脉三危山。
  • 非遗服饰衣袂翩跹,但纺织非遗要传承发展 非遗服饰衣袂翩跹,但纺织非遗要传承发展 中国的丝绸、中国的历史,都是不断变化的,纺织装备也是如此。我们要做的是两件事情,一是传承保护,二是创新发展。
  • 房山大墓的传奇主人 房山大墓的传奇主人 重视文化教育的刘氏家族深受儒学伦理影响,在处理与朝廷的关系中保持了正确方向,避免了覆灭的命运。一直到辽金时期,刘氏家族仍然繁盛,“刘氏六世仕辽,相继为宰相”,刘彦宗自辽降金,子孙三代都身居要职,为金朝统治发挥了重要作用。
  • 趣说北京:故宫的花窗 趣说北京:故宫的花窗 所谓花窗,往往指的是隔扇门的“格心”部分,“格心”的样式灵活多变,错综复杂的图案无不蕴含着丰富的吉祥寓意。
  • 趣说北京:紫禁城的狮子 趣说北京:紫禁城的狮子 故宫里面共有七处地点摆放有铜狮:太和门前、乾清门前、宁寿门前、养性门前、养心门前、存性门前和长春宫正殿前。一共7对铜狮子。
  • 趣说北京:紫禁城里有座小紫禁城 趣说北京:紫禁城里有座小紫禁城 提起皇极殿,名气虽不如太和殿、乾清宫,但来头却足够大。因为这是慈禧庆祝六十大寿的地方。皇极殿始建于清康熙二十八年,初名宁寿宫,是康熙皇帝为了世祖孝惠章皇后而修建的。
  • 一口铜缸写尽故宫600年繁华与沧桑 一口铜缸写尽故宫600年繁华与沧桑 走进故宫,能够引人注目的是太和殿门前两侧的四口大铜缸,以及乾清门外两侧的10口大缸。大铜缸在日照下金光闪闪,在红色宫墙的映衬下富丽堂皇。
  • 钧瓷:温养一缕大宋时光 钧瓷:温养一缕大宋时光 钧瓷作为我国五大名窑之一,其名贵价值不言而喻,各时代钧瓷珍品不仅在中国各大博物馆珍藏在册,而且在国外博物馆也是备受瞩目,都说民族的就是世界的,钧瓷不仅是我们中华民族的国家级非物质文化遗产,也是世界各国的耀目珍奇。
  • 趣说北京:故宫的角楼 趣说北京:故宫的角楼 小到过故宫的人,大概都知道故宫有四座精美的角楼。角楼,已经成为故宫的网红打卡地之一。四座角楼玲珑奇巧,绚丽多彩,为明代建筑,至今已有600年的历史,角楼的平面布局为两个”十”字相叠的曲尺形,四周环绕白玉石柱杆基座,重檐为面体型,多角交错。上层檐由四角攒尖顶和歇山顶组成。
  • 秦始皇兵马俑的背景与来历 秦始皇兵马俑的背景与来历
  • 瓷器文化·千年传承——中国瓷器发展之路(上) 瓷器文化·千年传承——中国瓷器发展之路(上) 大约在公元前16世纪的商代中期,中国就出现了早期的瓷器,从整体工艺性来讲,胎体制作及釉层烧制看起来比较粗糙,窑烧温度低,烧制简单,将其定义为"原始青瓷"。
  • 含蓄的古人,把浪漫雕刻在屋檐下--古建筑之秦砖汉瓦 含蓄的古人,把浪漫雕刻在屋檐下--古建筑之秦砖汉瓦 屋檐下的浪漫并非现代人所独有,早在千百年前,含蓄的古人就已经将浪漫雕刻在屋檐这尺寸天地的一砖一瓦之间。
  • 文化产业——《敦煌丝绸艺术全集》 文化产业——《敦煌丝绸艺术全集》 作为丝绸之路重镇,敦煌出土的丝绸遗存最为丰富而集中。然而,因为历史原因,这些遗存散落世界各地未能得到系统整理研究。
  • 国粹-中国武术的价值 国粹-中国武术的价值
  • 中华剪纸文化:一把剪刀剪出的一方天地 中华剪纸文化:一把剪刀剪出的一方天地 剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一,是民俗活动的重要一项,剪纸用剪刀将纸剪成各种各样的图案,蕴含着民族精神和民族心理的基本素质,是民族传统文化的有机组成部分。
  • 中国传统文化——刺绣 中国传统文化——刺绣 中国传统文化之刺绣介绍   刺绣是我国独特的传统工艺品,我国的刺绣有着悠久的历史。早在秦汉时期,刺绣的工艺技术就发展到较高的水平,它和丝绸是汉代封建经济的重要支柱,也是古代丝绸之路上对外输出的主要商品之一。
  • 千千结千千意—中国结 千千结千千意—中国结 中国结,把我们同祖先的思绪相连;中国结,使我们与古人情意相通。正可谓是:天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。中国结是炎黄子孙心连心的象征。作为我国历史传统文化的标志,它需要我们每一个华夏儿女去传承,并发扬光大。
  • 中华非物质文化遗产——国粹脸谱 中华非物质文化遗产——国粹脸谱 脸谱是汉族传统戏曲演员脸上的绘画,用于舞台演出时的化妆造型艺术。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术。
  • 篆刻印章--汉字的艺术 篆刻印章--汉字的艺术 中国文字随着时间的绵延、空间上的歧异发展,蕴涵了动人的多样风貌,在印面之内跌宕生姿,以一种有情、有致的方式呈现出来,小小方寸之内充满了时间的古朴和空间的浑厚,虽几经更迭,仍能以温润的光泽、古雅的韵趣,引人玩味,这就是篆刻的艺术。
  • 宣传中国书法,传承中国文化 宣传中国书法,传承中国文化 书法是一门中国传统的视觉艺术。欣赏一件优秀的书法作品时,无疑会得到美的享受,艺术的陶醉,但是,欣赏书法艺术的美不是一件容易的事。书法艺术与其他艺术如文学艺术、音乐艺术、绘画艺术相比显得更为抽象,更难捉摸。一幅作品,仁者见仁,智者见智,审美结果大相径庭时常有的。
  • 中国国粹文化--国画 中国国粹文化--国画 中国画讲究形式美,构图不受时间、空间的限制,也不受焦点透视的束缚,画面空白的运用独具特色。多采用散点透视法 ( 即可移动的远近法),使得视野宽广辽阔,构图灵活自由,画中的物象可以随意列置,冲破了时间与空间的局限。
  • 世界文化遗产——颐和园 世界文化遗产——颐和园 北京颐和园始建于公元1750年,1860年在战火中严重损毁,1886年在原址上重新进行了修缮。其亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体,堪称中国风景园林设计中的杰作。
  • 中国皮影戏历史的演变与发展 中国皮影戏历史的演变与发展 皮影戏是现代电影的前身,是一种戏剧性的讲故事的游戏,其中,由动物皮革形状制成的剪影被投影到白色屏幕上。表演者在演唱故事的音调和文字时,操纵屏幕后面的皮革角色木偶和光源。讲故事通常将中国历史和文化融合在一起,并受到儿童和成人的共同庆祝,伴随着奇特的音乐,融合了中国丰富的歌曲和文字文化历史。戏曲,讲故事,美术和历史作为皮影戏合而为一。
  • 京剧盛行与历史的国粹 京剧盛行与历史的国粹 中国京剧被称为“东方歌剧”,它是地地道道的中国国粹,因形成于北京而得名。京剧已有200多年的历史。它的源头要追溯到几种古老的地方戏剧,特别是十八世纪流行于中国南方的地方戏“徽班”。1790年,第一个徽班进入北京,参加皇帝的生日演出。随后又有不少徽班陆续到北京演出。徽班本来流动性强,善于吸收其它剧种的剧目和表演方法,北京聚集了众多地方剧种,这使得徽班在艺术上得到迅速提高。
  • 一舞胡旋,传承敦煌文化,一转千年,共谱盛世传奇 一舞胡旋,传承敦煌文化,一转千年,共谱盛世传奇 初唐后,经过唐玄宗的文教之治,唐朝逐渐进入鼎盛阶段,史称开元盛世。在开元盛世时期,唐朝跟周边不管是商贸往来还是文化融合都呈现一片繁荣,也造就了很多文化瑰宝。在现在的西安,我们依然可以感受到强烈的汉唐遗风,尤以唐为主。我们依然可以从大唐芙蓉园感受到盛唐时代皇家园林的宏伟、在大雁塔上遥视玄奘雕像从而窥见唐朝海纳百川寻访万里的气势、从太白路到华清池,西安人在西北形象里藏着婉约温柔。
  • 庆祝建党100周年,瑞银鸟以寸心报华夏,以匠心造好壶 庆祝建党100周年,瑞银鸟以寸心报华夏,以匠心造好壶 2021年,正值建党100周年之际,瑞银鸟品牌为庆祝“建党100周年”,成立独立的研发小组,用传统非遗银饰锻造技艺——浮雕技艺,倾力打造出一把为献礼建党100周年的峥嵘岁月小茶壶。
  • 科技助力非遗,传统海派剪纸艺术 科技助力非遗,传统海派剪纸艺术 近日,在上海市文旅局的推介和引荐下,国内领先的科技消费公司怪兽充电(NASDAQ:EM)携手非遗海派剪纸代表性传承人、上海守白文化艺术有限公司创始人兼艺术总监李守白先生,推出业内首个以非遗文化为主题的创意充电宝产品。
  • 破传承人“终身制”也是对非遗的呵护 破传承人“终身制”也是对非遗的呵护 打破传承人“终身制”不是标新立异,而是大势所趋。早在2011年我国非物质文化遗产法就明确提出,要建立非遗传承人退出机制。
  • 王学斌:从传承文明古国遗产中迈向文化强国 王学斌:从传承文明古国遗产中迈向文化强国 历史文化遗产是不可再生、不可替代的宝贵资源,是历史留给全人类的珍贵财富。回顾历史,支撑中华民族走到今天的,支撑5000多年中华文明延绵至今的,是植根于中华民族血脉深处的文化基因,其中积淀着无数国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质。历史文化遗产无疑是至为关键的载体与媒介,因此要始终把保护放在第一位。
  • 国家非遗“北京风筝制作技艺”传承人费保龄逝世,享年93岁 国家非遗“北京风筝制作技艺”传承人费保龄逝世,享年93岁 北京民间文艺家协会首届会员、著名民间艺术家、中国工艺美术大师、国家级非物质文化遗产项目“北京风筝制作技艺”代表性传承人费保龄先生因病医治无效,于2021年9月28日下午不幸逝世,享年93岁。
  • 杜康与酒的故事,关于杜康酿酒的由来 杜康与酒的故事,关于杜康酿酒的由来 酒在中国源远流长,当然随之诞生了各种各样的酒文化,那么酿酒的老祖宗,杜康如何与酒产生的不解之缘呢?
  • 陕西“假古镇”走红,斥资3.5亿居然还不收门票 陕西“假古镇”走红,斥资3.5亿居然还不收门票 陕西是我国一个历史极其悠久的省份,早先先秦时期,这里就是我国重要的政治中心,其中最具代表性的城市,就是西安。西安是我国十三朝古都,境内蕴藏了大量的历史遗迹和景区,每年都吸引了大量的游客前去观光
  • 文化遗产数字化拉近人与人的距离 文化遗产数字化拉近人与人的距离 9月16日,在2021“中国希腊文化和旅游年”开幕式上,数字兵马俑线上展览“平行时空:在希腊遇见兵马俑”正式在希腊国家考古博物馆主页和秦始皇帝陵博物院主页同步上线。   9月16日,在2021“中国希腊文化和旅游年”开幕式上,数字兵马俑线上展览“平行时空:在希腊遇见兵马俑”正式在希腊国家考古博物馆主页和秦始皇帝陵博物院主页同步上线。
  • 唐代70吨“开元铁牛”捞出后,整日露天摆放而不保护?专家:怕了 唐代70吨“开元铁牛”捞出后,整日露天摆放而不保护?专家:怕了 开元铁牛自从被在黄河下打捞上来之后,经过简单的处理,将铁牛表面的黄沙锈迹去掉之后,就再也没有进行额外的保护措施。
  • 千年国宝历经风雨风光如初,几经专家保护却变得残破不堪 千年国宝历经风雨风光如初,几经专家保护却变得残破不堪 存在即道理,人们经常坚信人定胜天,在方方面面更有各种专家层出不穷,结果缺闹出许多啼笑皆非的故事。
  • 让非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩 让非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩 非遗不是躺在橱窗里的展品,也并非束之高阁的技艺绝活,而是促进增收致富的“金钥匙”,涵养文明乡风的文化资源
  • 非遗笺纸鲁迅写信用的笺纸逾170种 非遗笺纸鲁迅写信用的笺纸逾170种 中国最古老的造纸技术可以追溯到公元前206年,到元兴元年蔡伦蔡伦改进造纸术,至今中国造纸的历史已经有2000余年的历史,各种纸质品在人们生活中得以广泛应用。
  • 中国的“神”究竟是怎么来的? 中国的“神”究竟是怎么来的? 在中国神话中,女娲是目前在母系氏族社会中已知最早的创世神。女娲,据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息,究其历史文化根源,在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。传说女娲用黄土仿照自己捏成了人,并以此创造了人类社会。还有,传说女娲补天,是因为自然界发生了一场特大灾害,天塌地陷,猛禽恶兽都出来残害百姓,于是女娲熔炼五色石来修补苍天,又杀死这些恶兽猛禽,重立四极天柱,平整天地。也有传说女娲制造了一些叫笙簧、瑟、埙的乐器,于是人们又奉女娲是音乐女神。记载中她替人类建立了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代,因此也被传为婚姻女神。到了父系氏族社会,伏羲出现。当权者为了巩固权威,对神话做了一定的修改,女娲变成了伏羲的妹妹;而女娲捏泥人造人也变成了和伏羲兄妹成婚后生儿育女,继而繁衍出了人类
  • 重庆市开埠通商时期历史建筑保护现状 重庆市开埠通商时期历史建筑保护现状 从1890-1940年为重庆开埠通商时期。1890年3月31日,随着《烟 台条约续增专条》的签订,意味英国在国家政治层面正式取得在重庆开埠建市的侵略特权。次年3月1日,随着重庆海关的构建完成,标志着重庆正式开埠,成为世界资本主义市场的又一战地。1934年,重庆升级为乙级城市。三年后的12月,国民政府开始逐步向重庆搬迁。1939年5月,重庆市再次被升级为特别市,由行政院负责直接管理重庆市大小事宜。1940年9月,重庆毫无疑问的成为了名副其实的“陪都”。开埠时期的建筑是特指多由外国教会、商人、政府主持修建的顺应山形地势,融合中西建筑文化的呈现独特美感的建筑类型。
  • 蒙古族吉祥纹样包装在当今社会中的应用 蒙古族吉祥纹样包装在当今社会中的应用 在《辞海》中,传统插画是指穿插在书籍中的图画,起到对文字的说明与审美作用,便于读者对其内容的理解,蒙古族吉祥纹样经常运用于书籍中。比如下图中的《蒙古族民间故事选》中的插画,就展示了蒙古族男女服饰的特色以及纹样在服饰上的运用。
  • 蒙古族吉祥纹样造型特征 蒙古族吉祥纹样造型特征 蒙古族的文化底蕴在少数民族中较高,无论是历史、文学、地理和天文都较发达,蒙古族为我国的文化科学事业贡献了较大的力量。在民间艺术方面,蒙古族人民也充分发挥了其聪明才智,蒙古族的民间图案应用也较为广泛全面,在生活生产的方方面面,我们都能看到蒙古族吉祥纹样的身影,这些吉祥纹样能够深刻放映出蒙古族人民对美好生活的向往,更体现了他们强大的创造力与想象力。
  • 只要手艺巧,铁树能开花 只要手艺巧,铁树能开花 中国传统木雕技艺的具体分类,包括浮雕法、透雕法、圆雕法等等,本文就是来阐述具体怎么把木头雕出花的。
  • 生旦净末丑,净行的奥秘 生旦净末丑,净行的奥秘 净行作为京剧戏曲行当的一种,又可称为“花面”“花脸”,所扮演角色多为男性,并且在相貌性格方面有与众不同之处。净行主要可以分为正、副和武净三种,其他的划分则还有武花脸、铜锤花脸、架子花脸等。在面部勾画脸谱的时候,通常是非常浓墨重彩的;在舞台上演唱的时候,主要运用假音和宽音,表演的动作幅度较大。
  • 窦尔敦为什么蓝脸而不是红脸,关公为什么黑脸?这一切的意义在于... 窦尔敦为什么蓝脸而不是红脸,关公为什么黑脸?这一切的意义在于... 脸谱的艺术价值有很多,其中最主要的就是它能帮助夸张剧中角色和人物的性格、增强角色的代入感,突出表现戏曲中人物角色的相貌、身份等特点。京剧的脸谱主要有以下几个方面特点:程式化的图形样式;与角色性格有密切关系;且兼具美与丑,是其二者的统一。
  • 中国传统戏曲中最恐怖的面具,最奇异的戏曲,竟然流传了上千年.... 中国传统戏曲中最恐怖的面具,最奇异的戏曲,竟然流传了上千年.... 傩(音同“挪”)戏是一种具有上千年历史的民俗文化,在我国云南澄江县、江西南丰、广西等很多地方依旧有傩戏的演出,并且将傩戏与当地的旅游文化相结合。贵州是我国傩戏文化保存的最为完整的省份,贵州的民族傩戏也被学者们称之为在傩戏的表演过程中傩面具是必不可少的存在,对傩文化以及傩面具的研究是将傩面具与旅游产品开发相结合的必经之路
  • 云南玉溪青花瓷 一梦涅槃 云南玉溪青花瓷 一梦涅槃 水火土木炼艺,书香笔墨入魂。泥土承载着自然的恩赐,凝聚着古往今来人们对自然的尊重与敬畏,并在匠人手中逐渐成型:经过别具匠心的审美与琢磨,泥土便有了灵性、有了魔力。
  • 赵州桥的悲剧:屹立千年不倒,却在60多年前成为了历史 赵州桥的悲剧:屹立千年不倒,却在60多年前成为了历史 赵州桥是现存世界上最古老、跨度最大、保存最完整的石拱桥,它始建于隋朝,出自著名匠师李春之手,以他独特的桥体结构,弥久的历史闻名于世,是极其代表中华文明智慧的桥梁类的文化遗产。
  • 西南大学两部国宝在山西省图书馆修复完成 西南大学两部国宝在山西省图书馆修复完成 中华文明智慧源远流长,许多珍贵的国宝级别典籍和古藏,却因为时间、自然、战乱等原因,没有得以很好的保存,有的受到损伤更有甚者已经失传,真是令人扼腕叹息。
  • 值得中国人铭记的547部善本:烈火中永生的新中国第一部公藏书志 值得中国人铭记的547部善本:烈火中永生的新中国第一部公藏书志 有许多祖辈留下的文化遗产比生命还要宝贵许多,那是先辈们的智慧结晶,是五千年中华文明智慧的传承,如果他们断了,中华文化智慧的根就断了,先辈们的几千年的文化智慧积累也就没有了,中国人都讲究一个寻根认祖溯本求源,这些东西传承到我们这代我们应该比爱惜生命更要爱惜他们。
  • 北张村传统造纸技艺为何能传承两千年?原因竟是—— 北张村传统造纸技艺为何能传承两千年?原因竟是—— 北张村传统造纸是陕西省西安北张村的地方传统手工技艺。相传东汉时,蔡伦因他人之错受牵连,朝廷要抓他去京都接受审判,蔡伦不愿忍受屈辱,在他的造纸发明地和封地龙亭县服毒自尽。蔡伦家族中人也受到连累四处逃命藏匿,其中一部分人逃至安康,经子午道越秦岭,向北走出秦岭山口时将当时最先进的植物纤维造纸技术传授给北张村一带。
  • 这套孤本图书在战乱中散失,幸亏被藏书家傅增湘购买购得,最后成为特级的文物! 这套孤本图书在战乱中散失,幸亏被藏书家傅增湘购买购得,最后成为特级的文物! 正宗的《范文正公文集》只剩下了一本。民国后,因为战乱的关系,这套书就在嘉定廖氏的手中散失了去出,被著名藏书家傅增湘购买到了手里。现藏中国国家图书馆。
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