琴棋书画-文明智慧 - 文明智慧|中言科技-北京中言科技有限公司

辨才博学之工提升个人素养 辨才博学之工提升个人素养在古代，弹琴、弈棋、书法、绘画是文人骚客修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，即"文人四友"。经常表示个人的文化素养。
故宫藏画里的“持螯赏菊”：写得东篱秋一株 故宫藏画里的“持螯赏菊”：写得东篱秋一株寒露时节，江南地区有边食蟹边赏菊的习俗，所谓“持螯赏菊”，历代文人都留下诸多诗词、名言。明清之季，持螯赏菊已成为普遍风气，如清代辛汉清有“更喜今年新种菊，商量秋日去持螯”之句。
绘写治水兴水新画卷 绘写治水兴水新画卷水利事关国计民生，水利题材一直是新中国美术创作的重要内容。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹推进水灾害防治、水资源节约、水生态保护修复、水环境治理，书写了中华民族治水安邦、兴水利民的新篇章。聚焦我国水利高质量发展的坚实步伐，美术工作者用画笔绘写一幅幅治水兴水新画卷。
为套色木刻开拓新路——晁楣的艺术之思 为套色木刻开拓新路——晁楣的艺术之思好的画意在画外。要想让作品意境深远，你必须做到让你的画神似，不能仅对自然物象进行客观再现，还要在作品中投入感情。境真源于深思，意远根于情深。
唐朝琵琶与诗的浪漫邂逅 唐朝琵琶与诗的浪漫邂逅琵琶，本作“批把”，又曾作“枇杷”。其作为具有悠久历史的弾拨乐器之一，早在两千多年前的秦汉时期，由外域传入我国，在经历了魏晋南北朝的长期演变发展后，到了中国封建文化的顶峰阶段唐朝时，文人艺术家对其推陈出新，使其取得了乐坛霸主的地位，被尊为“燕乐之首“。

“飞天”反弹奏新声丝管合鸣“齐天乐” “飞天”反弹奏新声丝管合鸣“齐天乐” 前不久，2022年央视元宵晚会首次以中国民族器乐类节目(航天员王亚平在空间站演奏的古筝曲《茉莉花》和中央民族乐团演奏的国乐合鸣《齐天乐》)开场，这让笔者既感到欣慰又感到肩上的责任，欣慰于我们已然进入国潮涌动、自信回归的新时代，责任在于如何让传统国乐折射出时代的光芒。
中国巧匠刻画“立体书” 掌心里成就“丝路文化” 中国巧匠刻画“立体书” 掌心里成就“丝路文化” 身体前倾，眼睛微眯，屏气凝神，左手紧握刻刀，右手按住梨木板，一位须发斑白的匠人正在精心雕刻佛首线条。　　这是徐晋林，读者出版集团晋林工作室独立出品人。　　在其工作室，一张长条形木案上，摆放着粗细不同、大小不一的各种刀具。　　刻刀作画，木屑旋舞。梨木幽香与花草芬芳在这里飞扬，拂面送来古朴之风与书香之气。
清华美院毕业，画土狗火出圈，她笔下的中国龙更是浪漫奇 清华美院毕业，画土狗火出圈，她笔下的中国龙更是浪漫奇　“愿人们能想起这些曾陪伴我们祖祖辈辈千百年的小生灵，不让这些聪慧而忠贞的犬种逐渐淡出人们的视线。”
《岁朝村庆图》中的“欢喜年味” 《岁朝村庆图》中的“欢喜年味” 树木掩映之下房舍俨然，篱笆围墙。院外正在行走的两个童子，一位胸前悬挂着箩筐，内有春饼，正沿街吆喝出售。春饼是由面粉烙制的薄饼，一般要卷菜而食。元旦、立春吃春饼有喜迎春季、祈盼丰收之意。《本草纲目》载：“元旦立春以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥等辛嫩之菜杂和食之，取迎新之意。
文化传承，是固守重要还是创新重要 文化传承，是固守重要还是创新重要毫不夸张地讲，现实中有很多所谓的画家终其一生都没真正弄明白艺术究竟是怎么一回事。有的所谓的艺术家，以为手头功夫好就是艺术，其实手头工夫很多时候较容易掌握，但深刻的艺术理念、成熟的创作观点等却不容易具备。

山水画中如何表现山势与龙脉 山水画中如何表现山势与龙脉中国古代山水画的构图常以风水中的龙势、生气为神韵指导，利用精妙的笔法将山川、水流的绵延不绝的气势取为己用，表现在画纸上。
为什么说“气”是中国书法的生命 为什么说“气”是中国书法的生命几千年来对书法艺术的研究到了一种高深极致的境界，很多大书法家谈到书法的精髓时，都会说书法的精髓在于蕴含在书法艺术中的“气”，“气”才是书法艺术的核心，是书法的生命。
中国古老的乐器有哪几种？ 中国古老的乐器有哪几种？我们中国的乐器也是非常多的，乐器是锻炼大脑非常好的工具，在弹奏时，大脑神经中精细零件的运作方式与普通人不一样，使他们的大脑十分独特。最古老的乐器有哪几种呢？
《兰亭序》的前世今生 《兰亭序》的前世今生 “吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”
王羲之学书法有哪些技巧 王羲之学书法有哪些技巧我们中华文明的历史悠久，已经传承了几千年。世界上其他的几个古国都没有向中国一样，把自己的文明流传的如此完整，数量如此之多，体系如此庞大，意义如此深远。我们中华文明和智慧是任何一个国家都学不来的，也模仿不来的。因为我们整个中华民族的凝聚力以及生产动力从来都是强劲有力的。

刘安：这些句子都是我写的！ 刘安：这些句子都是我写的！ "《淮南子》虽以道为归，但杂采众家"，仍表现出一定的融合倾向。"
古代书法简介 古代书法简介好的书法不仅仅是书写，还表现出精湛的笔触和对构图的关注，但实际的书写方式也很重要，快速、自发的笔画是理想的。书法的笔法、哲学和材料都会影响中国绘画风格，尤其是山水画，许多古代文字在现代仍然被模仿。
《三十六计》十一名句 《三十六计》十一名句下策金玉借，以指劫擒贼;草鱼海间笑，山羊桃中击;树暗痴故走，釜空苦远客;屋梁连人尸，隔魏虢国灭。
简谈《史记》的富豪榜 简谈《史记》的富豪榜《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。
《厚黑学》真的是教我们学会厚黑吗？ 《厚黑学》真的是教我们学会厚黑吗？嬉笑怒骂皆文章，以书为镜可以明己。

《随园诗话》名句选推 《随园诗话》名句选推 "往往直凑单微，隽谐可喜，不仅为当时之药石，亦足资后世之攻错。"
《墨子》：这话我讲的 《墨子》：这话我讲的《墨子》一书思想非常丰富，其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出，尤其是它的逻辑思想，是先秦逻辑思想史的奠基作。
简说《儒林外史》 简说《儒林外史》对现代文坛的影响深远，并促生了"故事集缀型"小说的兴盛。
《围炉夜话》十句 《围炉夜话》十句 ”其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。“
诸葛亮《将苑》 诸葛亮《将苑》 “儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”

王冕画选墨梅图（百幅中国名画） 王冕画选墨梅图（百幅中国名画）王冕的画梅在当时很有名，他画作所创作出的梅，简练与其他人所不同，有自己的风格。墨梅图横向折枝墨梅，笔意简逸，枝干挺秀，穿插得势，构图清新悦目。用墨浓淡相宜，花朵的盛开、渐开、含苞都显得清润洒脱，生气盎然。其笔力挺劲，勾花创独特的顿挫方法，虽不设色，却能把梅花含笑盈枝，生动地刻划出来。不仅表现了梅花的天然神韵，而且寄寓了画家那种高标孤洁的思想感情。加上作者那首脍炙人口的七言题画诗，诗情画意交相辉映，使这幅画成为不朽的传世名作。画坛上以画墨梅开创写意新风的花鸟画家，对明清画坛产生了十分深远的影响。
明文徵明画枯木古木寒泉图 明文徵明画枯木古木寒泉图古木寒泉是文徵明所创造出的绢本设色画，此图画作描绘了秋季山林的景色。文徵明在绘画的造诣很深，尤其是山水画。文徵明早年时出生在苏州府长洲县，现在的苏州市，他26岁拜沈周为师，当时受沈周的画风影响。致力于赵孟頫、王蒙、吴镇三家，自成一格，他所创造出的画，秀丽、细润、雅致一路的山水。
宋米芾　蜀素帖 宋米芾　蜀素帖中国经历了无数次大大小小的变革。从科举制度的出现到经济制度的转变，同时也带动了国家的发展。中国的文学的艺术，都是一代一代的文人志士的钻研下发明出来，在每一次的改革变新都有突飞猛进的变化。所有的变革都给我们中华文明带来了长源的发展。
简赏《水木清华图》 简赏《水木清华图》 “:此图章法奇特，结构粗中有密，画意集中在画幅中间偏上方，水天处留有较大的空间，给人以水天空阔之感。”
御风列子和《冲虚真经》 御风列子和《冲虚真经》 ”列子才颖逸而性冲澹，生乱离而思寂寞，默察造化消息之运，于是乎轻死生，轻视人间死生之常于是乎遗世事。“

文同与竹 文同与竹中国书画鉴赏家杨仁恺:画倒垂竹一枝，形象真实，笔法严谨，如灯取影，潇洒有致，其叶浓淡相间。
幼科鼻祖：钱乙 幼科鼻祖：钱乙清代纪昀在《四库全书总目提要》称其为“幼科之鼻祖，后人得其绪论，往往有回生之功”。
芙蓉馆再现济南曲山艺海传统曲艺融入百姓生活 芙蓉馆再现济南曲山艺海传统曲艺融入百姓生活一提到“曲山艺海”，大家马上就知道我们在说济南，大家一提起济南，人们又马上能想起中国相声等为大众喜闻乐见的曲艺形式。或许正是济南人骨子里那与生俱来的幽默情结，中国相声作为传统的曲艺表演艺术形式早已经融入了济南百姓的生活。济南曾与北京、天津并称为曲艺的三大码头，自古以来，多少中国相声名家从这里成名，多少中国相声名段从这里诞生，而又有多少中国相声新秀来“曲山艺海”“朝圣”。
徐渭与葡萄 徐渭与葡萄 “文长病奇于文，人奇于时，诗奇于字，字奇于画，无之而不奇，斯无之而不奇也。”
王阳明传习 王阳明传习 "守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。"

简述中国传统曲艺文化 简述中国传统曲艺文化我国文化，一个响当当的名词，拿到世界，可以让外国友人心驰神往的我国功夫，有让世界共存开展的孔孟之道。上个世纪末，有一段曲艺比较受萧瑟的时刻。不过，令人欣慰的是，通过我国曲协，人民艺术家，民间艺人，普罗群众等多方的共同努力，现在，这朵曲艺之花，还在风雨无阻的绽放盛开着。当然，还有我们接下来要讨论的曲艺。
博物之书，阅之且鉴 博物之书，阅之且鉴 ”余视《山海经》及《禹贡》、《尔雅》、《说文》、地志，虽曰悉备，各有所不载者，作略说。出所不见，粗言远方，陈山川位象，吉凶有征。诸国境界，犬牙相入。春秋之后，并相侵伐。其土地不可具详，其山川地泽，略而言之，正国十二。博物之士，览而鉴焉。“
阎立本和《步辇图》 阎立本和《步辇图》 "有应务之才，兼能书画，朝廷号为丹青神化"
唐伯虎，画山松 唐伯虎，画山松 “唐寅，字伯虎。雅资疏朗，任逸不羁。”
宋慈洗冤书 宋慈洗冤书 “听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪猾甚威。属部官吏以至穷闾委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临其前。”

中国古代四大美人之西施 中国古代四大美人之西施西施原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。中国古代四大美女之首，是美的化身和代名词。
古筝古筝古筝又叫汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是中国汉民族传统乐器中的筝乐器，属于弹拨乐器。它是中国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美，音域广大、演奏技巧丰富，具有适当强的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。
这本书集先秦至明的智慧 这本书集先秦至明的智慧 "古来多有仕途阻艰而旁发显著于文学者，战国的屈原，唐朝的杜甫，皆属斯品;有明之李贽、冯梦龙辈，质不齿屈杜，阻艰宦进而溢臆文学一也。然李贽、梦龙又有区也，李贽僻言乖为，甘居'异端'，梦龙深解'理为情之范'、'情为理之维'”
曾国潘教你识人书 曾国潘教你识人书 ”谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。“
黄公望和他的画中兰亭 黄公望和他的画中兰亭 "黄公望，字子久，自号大痴哥。富春人，天资孤高，少有大志。试吏弗遂，归隐西湖筲箕泉。博书史，尤通音律图纬之学。诗工晚唐，画独追关仝。其据梧隐几，若忘身世，盖游方之外，非世士所能知也。"

元朝著名画家——高克恭 元朝著名画家——高克恭 “近代丹青谁最豪,南有赵魏北有高”,赵孟頫与高克恭是鼎足元朝初期画坛的二杰。不同的身世经历,塑造了他们不尽一致的艺术个性。对高克恭来说,绘画只是从政之余的文人雅事。然而,他的绘画成就对有元一代的绘画发展,起到了重要的主导作用。
吴道子和他的地狱 吴道子和他的地狱 “规矩尽而变化生，一旦机神凑会，发现于笔酣墨饱之余，非其时弗得也，过其时弗再也。一时之所会即千古之奇迹也。吴道子写地狱变相，亦因无藉发意，即借裴将军之舞剑以触其机，是殆可以神遇而不可以意求也。”
中国的古代音律 中国的古代音律中国是历史悠久的文明古国，中华文化源远流长，其中就包括古老而科学的音乐体系。乐律即音律，也就是乐理。“琴棋书画”是中国传统知识分子必须具备的基本文化素养，其中尤以“琴”为首，而要能抚琴，首先要懂得乐理。乐律即音律，音律虽然并称，其实是两个概念。
齐恒公识号钟 齐恒公识号钟 "号钟，高声，非耳所及耳。"
这是人类最早的佛经 这是人类最早的佛经 "它是几千年古西藏文明的源头活水，一代代传承下来的'活化石'，是远古各文化之间的亲情链条。"

游春图—迄今为止存世最古的画卷 游春图—迄今为止存世最古的画卷《游春图》的技法特点是以线勾描物象，色彩明丽，人物直接以粉点染，其双勾夹叶法和点花法等对唐李思训一派青绿山水产生很大影响。《游春图》笔法细劲流利。在设色和用笔上颇为古意盎然，山峦树石皆空勾无皴，但线条已有轻重、顿挫的变化。
中国山水画中独具风格《游春图》 中国山水画中独具风格《游春图》展子虔工于绘画，创作范围较广，善画佛道、人物、鞍马、车舆、宫苑、楼阁、翎毛、历史故实，尤长于山水。他曾辗转于大江南北，在洛阳、西安、扬州及浙江等地的寺观中创作了许多壁画。所绘物象，生动而富情趣，颇受时人重视。
《文心雕龙》中第一、二篇原文 《文心雕龙》中第一、二篇原文《文心雕龙》是我国历史上出现的第一部关于文学理论、批评的著作，此书完成于中国南北朝时期，作者为刘勰。
嬉笑怒骂，官场现形 嬉笑怒骂，官场现形 “相比这两部小说（《儒林外史》和《官场现形记》），尽管各有所长，多有风骨，但从广度和深度看来，还是李伯元冠其首。因为他本身的经历，决定了他充塞爱国情的反骨。
文学理论著作《文心雕龙》(一) 文学理论著作《文心雕龙》(一) 我国传统文化历史中出现的首部关于文学理论的著作——《文心雕龙》，它的出现为中华文化添加了光辉夺目的一章，成为一部旷古绝今的“论文”之作。

文学理论著作《文心雕龙》(二) 文学理论著作《文心雕龙》(二) 《文心雕龙》的内容体现了朴素的、回归自热的文学观，其对有关文学的一系列问题，都提出了非常独到的见解，富有创新性，因此它在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位。
魏碑书法 魏碑书法中国的汉字历史源远而流长，与汉字共生的除了书法还有诗歌，小说等，这些都是汉字的强有力的表现形式。而魏碑书法算是一种过渡性质的书法体系，对当时的隋和唐楷书体的形成产生了巨大的影响。
关汉卿与他的窦娥 关汉卿与他的窦娥 “我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”
德行第一是很重要的品行 德行第一是很重要的品行 “德行第一”是《世说新语》所讲的很重要的品行，他同时在强调自身修养也同时在讲道德品行。每个时代所特有的道德观念，拥有良好的德行受人尊敬，品德决定人们的言行，支配着人们对人、对物，对事的取舍。
笔记小说《世说新语》 笔记小说《世说新语》《世说新语》是南朝时期刘义庆所著。这是一部主要记述魏晋时期人物的笔记小说。鲁迅先生曾把它的艺术特色特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。

《宋书》中关于谢灵运的原文 《宋书》中关于谢灵运的原文《宋书》是沈约所著，它是一部关于南朝时期刘宋一代历史的纪传体史书，含本纪十卷﹑志三十卷﹑列传六十卷，共一百卷。
史记最早的注本—《史记集解》 史记最早的注本—《史记集解》班固有言曰。司马迁据左氏、国语，采世本、战国策，述楚汉春秋，接其后事，讫于天汉。其言秦、汉详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略......——《史记集解》序
东晋绘画作品：顾恺之的《女史箴图》 东晋绘画作品：顾恺之的《女史箴图》《女史箴图》是中国东晋绘画作品，作者顾恺之。作品注重人物神态的表现，用笔细劲联绵、色彩典丽、秀润。原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存《女史箴图》仅剩9段。此图依据西晋张华《女史箴》一文而作。
《莱根谭》里窥人生 《莱根谭》里窥人生「『谭』」以『菜根』名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波、备尝险阻可想矣。」
西晋的孝文化 西晋的孝文化孝开始运用在政治上，起于官员的选举。西汉文景之时，开始举孝廉，孝廉成为常制，原本官员应该更注重廉而并非孝，但孝要比廉更容易考察得多。且在两汉经学的发展过程中，孝的作用渐渐超过廉。

《三国志》中叙述太祖武皇帝人物的部分原文 《三国志》中叙述太祖武皇帝人物的部分原文《三国志》是西晋陈寿所著，主要是记载中国三国时代历史的断代史,是三国分裂后文化重新整合的产物。《三国志》不仅是一部在史学和文学上都有重要意义的巨著。
二十四史中第四史——《三国志》 二十四史中第四史——《三国志》《三国志》是和《史记》、《汉书》、《后汉书》并列的排在中国传统历史文化里面“二十四史”中获得后世评价最高的前四史。
弹筝奋逸响，新声妙入神：筝乐艺术 弹筝奋逸响，新声妙入神：筝乐艺术三国时期，随着社会的发展变化也出现了一些具有时代特征的音乐作品及代表时代特色、标志着当时音乐发展水平的音乐家及其理论。其中，以嵇康、阮籍、蔡琰等为代表，他们在中国音乐发展史上产生了重要影响。
《伤寒杂病论》 《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》是一部论述传染病与内科杂病为主要内容的典籍，东汉张仲景约撰成于公元2世纪末3世纪初。该书对中医学治疗急慢性传染病、流行病以及内科杂病等理论和技术的发展，曾产生过极其深远的影响。
散发着历史年代的书籍—汉书 散发着历史年代的书籍—汉书《汉书》，又名《前汉书》，是我国第一部纪传体断代史。由东汉时期的班固所著。在中国历史文化中，《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。

中医药领域不可估量的古籍《神农本草经》 中医药领域不可估量的古籍《神农本草经》神农尝百草的故事，在中国神话故事之中是非常精彩的，故事中主要描述了神农为了使百姓脱离患病无药的困境，下定决心尝百草，最后因为误食断肠草而逝世的故事。《神农本草经》由来的一种说法。
汉字的前身：楷书 汉字的前身：楷书现在人们每天所看到的，每天都要接触的、全世界都在学习的现代汉字的前身——楷书。
汉隶唐楷—隶书 汉隶唐楷—隶书中国汉字经过几千年的变化，最终形成为现在的全世界人民都在学习的汉字。汉字经过商朝的甲骨文，到秦朝的小篆，到汉朝的隶书，这时才被称为是“汉字”。
文言文字体之一：骈文 文言文字体之一：骈文文言文是中国古代的一种书面语言，是以先秦两汉的汉语口语为基础而形成的书面语，以及模仿这种书面语而写作的语法形式的总称。骈文是文言文的一种文体。
漫长岁月淘洗后留下的艺术精华:行书 漫长岁月淘洗后留下的艺术精华:行书行书是一种介于楷书和草书之间的字体，是上承楷书，下启草书。它也是中国汉字书体的一种。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

西汉末年的《九章算术》是一本综合性的历史著作 西汉末年的《九章算术》是一本综合性的历史著作《九章算术》是我国现存的一部最古老的数学书籍，是算经十书中最重要的一种。《九章算术》内容十分丰富，系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。其中的一些知识还传播至印度和阿拉伯，甚至经过这些地区远至欧洲。
最早的数学著作—《周髀算经》 最早的数学著作—《周髀算经》《周髀算经》也简称《周髀》，是我国文化史上最早的数学算术类经书。《周髀算经》的成书年代至今没有统一的说法，有人认为是周公所作，也有史家认为它成书于西汉到东汉之间，甚至更有人说它出现在纪元前1000年。
中国最简约的文字方式—草书 中国最简约的文字方式—草书草书，是汉字的一种书体，是汉代的人们为了书写便捷在隶书的基础上而发展起来的一种书体。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。
说书：中国的传统曲艺，嘴皮子一动上下五千年 说书：中国的传统曲艺，嘴皮子一动上下五千年在上个世纪七十年代，台儿庄古城西门有一个大坑，其实是个说书场。每当逢会或者到春节跟，这里围得水泄不通。那时候听书是最好的文化娱乐项目了，比现在看文艺晚会还过瘾。在现代的电视剧中完好的还原了说书这个古老的曲艺，让现代的年轻人对老一代的传统曲艺有更多的了解。
六十年间万首诗：陆游 六十年间万首诗：陆游从陆游一生成就并结合南宋文化史来看，他首先肯定是一位“六十年间万首诗”、与范成大、尤袤、杨万里并称为“南宋四大家”的勤勉诗人。其实，他的书法艺术同样出彩，只不过由于各种原因，他的“书名”一直都被掩盖了而已。

南宋咏梅词中的绝唱——陆游的《卜算子•咏梅》 南宋咏梅词中的绝唱——陆游的《卜算子•咏梅》《卜算子•咏梅》是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。虽然陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。但是他孤芳自赏。该词所塑造的梅花形象中有诗人自身的影子。
元代宫廷宴享娱乐的舞蹈 元代宫廷宴享娱乐的舞蹈元朝是蒙古贵族建立的政权。蒙古族是能歌善舞的民族。入主中原后，除本民族的歌舞流传外，元朝宫廷还接受了宋朝和金朝的宫廷和民间乐舞。在元朝宫廷丰富多采的舞蹈中，以《十六天魔舞》最为著名。
中华民族灿烂文化宝库中灿烂的文化精髓：元曲 中华民族灿烂文化宝库中灿烂的文化精髓：元曲元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。它原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在大都和临安为中心的南北广袤地区...
五代十国、北宋间的四大山水画家—荆浩的画作艺术 五代十国、北宋间的四大山水画家—荆浩的画作艺术在历代绘画史籍和著录书中，记有荆浩作品约共五十余幅，其中山水画占绝大部分，也有少量人物画。荆浩的山水画传世作品仅有《匡庐图》。画上宋人原题为“荆浩真迹神品”。
五代十国的三大派系 五代十国的三大派系在五代绘画中，由于西蜀和南唐经济繁荣，政局相对稳定，加之统治者对绘画的爱好和对画院事业的重视，使两个地区的绘画大放异彩，一时画手辈出，画派争妍。

吾国琵琶初长成下 吾国琵琶初长成下银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。琵琶凭其细腻入耳的音色，成为古代中国乐曲演奏的重头戏。一曲暂歇，声尤不绝。从古至今，演奏琵琶的人不少，但它是何年何月出现在中原大地上的，却少有人知。今天甲撕文就带诸位来了解一下我国的琵琶历史。
吾国琵琶初长成中 吾国琵琶初长成中银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。琵琶凭其细腻入耳的音色，成为古代中国乐曲演奏的重头戏。一曲暂歇，声尤不绝。从古至今，演奏琵琶的人不少，但它是何年何月出现在中原大地上的，却少有人知。
吾国琵琶初长成上 吾国琵琶初长成上银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。琵琶凭其细腻入耳的音色，成为古代中国乐曲演奏的重头戏。一曲暂歇，声尤不绝。从古至今，演奏琵琶的人不少，但它是何年何月出现在中原大地上的，却少有人知。
山东独有的汉族戏曲剧种—五音戏 山东独有的汉族戏曲剧种—五音戏五音戏是山东地区的独有的汉族戏曲剧种，有将近二百多年的历史。它源自于山东省的章丘、历城一带，传于济南、淄博、滨州、潍坊等地。原名肘鼓子(或周姑子)戏，以唱腔的优美动听，还有语言生动风趣，表演的朴实细腻而著称，地方特色十分浓郁。由于流传地域的方言、风俗等差异，五音戏大致可划分为东、西、北三路。后因为种种原因，东路和北路肘鼓子渐趋衰微，只有西路被一支专业的戏曲团体承续下来，即现今日的淄博市五音戏剧院。
北方的特色，大鼓得鼻祖：山东大鼓 北方的特色，大鼓得鼻祖：山东大鼓山东大鼓是中国北方地区现存最早的汉族曲艺鼓书暨鼓曲形式，相传形成于明代末期，已有三百五十多年的历史。它发源于鲁西北农村，又名"犁铧大鼓"，或作"梨花大鼓"。

文人士大夫对理想女性的想象，绘画中的弈棋女性 文人士大夫对理想女性的想象，绘画中的弈棋女性围棋是我国先民创造的一种古老游戏，极度复杂和巧妙，蕴含着丰富的宇宙、人生智慧。古往今来围棋的内涵被不断拓展，成为中国古代绘画中重要的表现元素，也是现当代绘画中反复出现的独特形象。
攀登艺术山峰,年至耄耋不可惧,当代海派名家双人展——杨正新、王劼音给出答案 攀登艺术山峰,年至耄耋不可惧,当代海派名家双人展——杨正新、王劼音给出答案这是由刘海粟美术馆与上海视觉艺术学院共同主办、上海视觉艺术学院·当代水墨艺术研究院承办的“当代海派名家双人展”系列首展。
黄坤明：饱蘸浓墨书写精彩壮美的时代华章 黄坤明：饱蘸浓墨书写精彩壮美的时代华章在我们迎来中国共产党百年华诞，开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向着第二个百年奋斗目标迈进的重要时刻，中国书法家协会第八次全国代表大会隆重开幕了。这是我国书法界的一次盛会，也是文艺界的一件大事。
古琴欣赏重在气息相通 古琴欣赏重在气息相通作为琴棋书画之一的古琴艺术及其古琴曲，历来被视为王公贵族和文人雅士们玩的阳春白雪。对这样一种艺术，今天的我们能不能欣赏？
中国独有的文化宝藏——经典绘画作品 中国独有的文化宝藏——经典绘画作品在中华文明的长河中，经过岁月洗礼，留存下许多具有唯一性、独特性的经典绘画作品。这些作品在观察认识、形象塑造和表现手法上，体现了中华民族传统的哲学观念和审美价值，如“妙在似与不似之间”和“不似之似”的造型理念等。

跟着《竹枝词》寻北京的风俗下 跟着《竹枝词》寻北京的风俗下《竹枝词》被视为俗文学，有些给人以市井俚俗之气，有些则有文人之气。老北京的《竹枝词》，其实也有许多进步色彩，人们对时代发生变化是顺应的，如《草珠一串》就表达了这种思想：“帝京景物大无边，梦笔生花写不全。时尚土风朝暮改，年年沧海变桑田”。现代以来竹枝词式微，很少有人去写、去“杂咏”了。《竹枝词》作为文苑的一支“轻骑兵”，素来有很强的可读性，希望在文化百花园中，能有一席之地。（张双林）
跟着《竹枝词》寻北京的风俗中 跟着《竹枝词》寻北京的风俗中《竹枝词》多为文人的戏谑之作，故而所谓正史记载的它很少提及，但有些仍然有历史价值。
跟着《竹枝词》寻北京的风俗上 跟着《竹枝词》寻北京的风俗上《竹枝词》是古代富有民歌色彩的诗，形式以七言绝句为多，语言通俗，音调轻快。《竹枝词》最初多是歌唱男女爱情的，后来常用来描写某一地区的风土人情、社会时事。《竹枝词》至少在唐代就已出现，代表人物是诗人刘禹锡。刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无情却有情”，成为《竹枝词》中的千古绝唱，众人皆知。
黄河之水天上来，奔流到海不复回 黄河之水天上来，奔流到海不复回 “黄河之水天上来，奔流到海不复回”，发端于青藏高原白云之间，浩浩荡荡如巨龙一般横贯九省，奔腾入海的“黄河”是中华文明的发祥地，更是中华民族的母亲河。
中国国画，自然之美 中国国画，自然之美千百年来，历代画家一直在对“自然”作出新的诠释，他们寄兴于花鸟虫鱼、山石竹木，他们在对宇宙万物的观照中，循“自然”以“体道”，从而获得精神的自由，实现人生的艺术化。

鲍加的艺术之路与中国的革命建设相伴同行 鲍加的艺术之路与中国的革命建设相伴同行年近90岁的鲍加是一位有着60多年党龄的艺术家，他的艺术之路和中国的革命建设相伴同行。
琴棋书画——古代四艺 琴棋书画——古代四艺琴棋书画想必大家都不陌生，小编今天就分别为大家介绍一下古人的琴棋书画。
油画创作《元宇宙》与创世之门 油画创作《元宇宙》与创世之门近日拜读了著名旅美油画家、书法家、思想家、哲学家郑奎飞老师与他10岁女儿郑嘉钰共同用油画创作的《元宇宙》画册初稿，甚是震撼，这可是人类史上第一部用绘画手法来深层次表述元宇宙的巨作，该书给人以前所未有的视觉直观冲击力和思想启迪作用，开启我们人类大脑对元宇宙奥秘的探索。
中国象棋与历代名人的不解之缘唐太宗倡导象戏 中国象棋与历代名人的不解之缘唐太宗倡导象戏自古以来，中国象棋与名人就结下了不解之缘。尽管他们所处的时代不同，专长各异，甚至政治观点相悖，但他们却有一个最基本的共同点，那就是--都深爱着中华民族的传统文化。
祝融惊客两将恋残棋 祝融惊客两将恋残棋闻道扬州有二奇，象坛太极奉宗师。寻寻觅觅声声慢，踽踽姗姗步步迟。

古代宫庭象棋史话 古代宫庭象棋史话中国象棋步围棋之后，虽说在古代成熟得较晚，但仍是一项拥有广泛群众基础、雅俗共赏的棋艺活动。
从国际象棋与中国象棋的异同看中西方文化的差异 从国际象棋与中国象棋的异同看中西方文化的差异中国象棋与国际象棋没有本质上的区别，只是形式上的不同。由于中西方的历史、地理、文化背景的不同，使得两者在规则、走法上具有差异，尤其是两棋完全反映出中西方两种不同的文化背景和文化差异，以及中西方各自的文化特色。
中国象棋史话：象棋文学 中国象棋史话：象棋文学乾嘉象棋运动轰轰烈烈，登峰而造极，在这时期的文学作品中有较多的反映，表现出文人已开始摒弃了历史的偏见，对象棋产生出异乎寻常的热情。
棋牌棋牌在下棋打牌中，有许多时候需要具备战略的眼光，有整体协调的能力，这些在对峙中培养出来的协调能力离开棋局后也是十分有益的，将它活学活用，可引导协调人际关系，更好地适应社会环境。
行书诞生演变，行书应如何运笔? 行书诞生演变，行书应如何运笔? 行书一种书法统称，介于楷书和草书之间的一种书体，由楷书演变而来，比楷书书写简便，更为流畅迅速，古代又称稿书，相传为东汉末年颍川人刘德升所创。

这个碑文是真正的一字千金，穿越的书圣王羲之 这个碑文是真正的一字千金，穿越的书圣王羲之 “一字千金”出自《吕氏春秋》，可是今天我们讲的应该才是严格意义上的一字千金，因为他的碑文真是的是一个字价值千金求来的。
花鸟工笔画的历史渊源 花鸟工笔画的历史渊源花鸟画在魏晋南北朝从故事画中独立，这时的花鸟画以院体工笔为主。工笔花鸟画在唐朝时期完成了从简单粗放向精致的转变，唐朝前期的工笔花鸟绘画主要以牛、马等较大型的动物为题材，构图构图方面十分简单和绘画技法比较粗放，到唐朝末的时候绘画绘画题材向小巧细致的鸟虫图和折枝式花卉，构图有了组织，绘画技法发展的较为精致了。至五代时期，工笔花鸟绘画的已经发展的比较成熟，因此工笔花鸟绘画在这一时期便产生了不同的风格流派——“黄家富贵”和“徐熙野逸”。四川前蜀的黄签和江南南唐的徐熙这两人都精于工笔花鸟画，他们俩代表了五代和宋朝工笔花鸟画的两大主要流派。黄筌长期供职朝廷，他所画的都是珍禽异兽，画工细致，造型严谨，画风富丽工整，反映宫廷审美趣味。徐熙一生不肯出仕，他所画的多为汀花野竹，浓墨粗笔，造型生动，画风自然野逸。这两种风格分流了宫廷院体和在野画家的两个绘画体系。为两宋工笔花鸟画向鼎盛发展埋下了伏笔，后世的工笔花鸟画家也多受二人影响。
字画装裱后存放有讲究 字画装裱后存放有讲究字画为了便于收藏、展示装裱是一项必不可少的工艺手续，关于字画装裱古人说“纸寿千年”，但如果不注意爱护，纸张非常容易损坏。尤其是装裱好的字画，如何存放也是非常有讲究的。
天下第一行书：一个当了30年社畜的微醺草稿 天下第一行书：一个当了30年社畜的微醺草稿微醺之后可能会如同神灵附体一般，可以做到很多清醒的时候办不到的事情。比如李白的《将进酒》，仅此一首；比如张旭的狂草，无法复刻，更比如今天的主角——天下第一行书，神来之笔。
为什么要让孩子们学琴棋书画?孩子学习琴棋书画有什么用 为什么要让孩子们学琴棋书画?孩子学习琴棋书画有什么用琴棋书画来说，是闲情逸致，更是修身养性，故有“善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美”之说，造诣深者可达到相当高的境界。

“琴棋书画”的真正内涵是什么？ “琴棋书画”的真正内涵是什么？古代文人的琴棋书画来说，是闲情逸致，更是修身养性，造诣深者可达到相当高的境界。
古人笔下的琴棋书画，怎一个风雅了得 古人笔下的琴棋书画，怎一个风雅了得在古代，弹琴、弈棋、书法和绘画是文人骚客修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，又称“雅人四好”或“文人四友”。
传统文化中的琴棋书画，蕴含的古人智慧！ 传统文化中的琴棋书画，蕴含的古人智慧！国学文化是修炼性情的文化,恭敬，端正，心平气和，把自己的心全然安定下来，心无旁骛，不疾不徐，泰然自若，全身的精气神是调和的，和宇宙中的太和之气相通。
古诗中的人生八雅，琴棋书画诗酒花茶 古诗中的人生八雅，琴棋书画诗酒花茶
《清明上河图》中绘画的盛世里已经暗藏危机 《清明上河图》中绘画的盛世里已经暗藏危机《清明上河图》是我国乃至世界绘画史上颇具传奇意义的经典画作之一，相传是北宋翰林院国画大师张择端所作，真迹保存在我国的故宫博物院内。