易经-经典读物-文明智慧 - 文明智慧|中言科技-北京中言科技有限公司

《中庸》章句 《中庸》章句　在孔子当时就已经有这个感叹，道——完了!中国文化这个道啊，完了!啊，已经衰败到了极点!民，一般人，“鲜能久矣”，很少能够懂得这个道理。懂得这个明心见性、修心养性这个道理的，没有了。这是引用孔子对中庸的感叹。
《中庸》章句 《中庸》章句那么，他下面解释理由，怎么叫“君子中庸，小人反中庸”?他说，“君子之中庸也，君子而时中”。真正一个明道、见道、悟道、修道的人，随时随地都在道中行;等于学佛的人讲，随时随地都在定中，都在那个境界里头。“小人之中庸”呢，小人怎么样反中庸呢?无所忌惮，没有一种正的心理，没有严肃自己的心理。
易经中的为人处世之道 易经中的为人处世之道《易经》被誉为百经之首，是数位圣人跨越时代联合而著之书。《易经》中的智慧，若是能窥得一角，已是受益无穷。
周易的卦解更是为了激励人心向善 周易的卦解更是为了激励人心向善以卦爻辞为单位,逐卦逐爻地将《周易》450句占断语做分析统计发现，《周易》更注重借天之力表扬激励人之内因向善,给人描绘美好的愿景,而少用批评打击。
易经中的学和术有什么区别呢？ 易经中的学和术有什么区别呢？《易经》自身里包含着“学”和“术”两种萌芽。由此发展出易学和术数，研究周易系统典籍要区分学与术。

易经成书时间的各种说法 易经成书时间的各种说法中华文明智慧博大精深，作为中国古代一部哲学书籍的《易经》绝对是其中的代表作。《易经》的诞生地是现在的古都安阳。而关于《易经》的产生年代，学术界目前有四种说法。
《易经》中的财富观 《易经》中的财富观《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
人类永远要适应的是环境，不是环境适应自己 人类永远要适应的是环境，不是环境适应自己此卦象“剥卦”都是先从“初六”到“六二”一直都是阴爻，在这个卦象里，所有的阴性元素几乎都在阳性元素的对立面，而这个时候的额阳性元素处在一种极其不利的位置。
辞旧迎新，中华文明智慧的结晶 辞旧迎新，中华文明智慧的结晶万事万物，总有尽时。这不仅仅是天地万物的存在的一个不变的法则，也是一种人类生存中的一个始终要明了的理念。
虽万事可以空，但难中必须我独醒 虽万事可以空，但难中必须我独醒我们几千年传承的中华文明智慧的精髓在于，它会教导我们在我们人生的遥遥路途当中，没有任何的时候或者任何的事情重视一帆风顺，总是一往直前的而不受到任何的阻挠。

心中坚强，过而不往 心中坚强，过而不往我们中华文明智慧讲究的是一个坚韧不拔，勇往直前的一种行事态度，不求结果宏伟响亮，只求过程披荆斩棘，意义非凡。
去旧迎新万物始终 去旧迎新万物始终中华文明讲究一个阴阳调和的作用，阴阳平衡是我们生活中要紧遵守的一个做事情的准则。在我们中华文明智慧传承一代又一代地大的环境之下，要求我们平时生活做事也好，工作休闲也好，总是要遵循着一种中庸之道，凡事情不能太过于偏左或者偏右。
物极必反，顺应形势，学会接纳生活中所有的存在 物极必反，顺应形势，学会接纳生活中所有的存在人生漫长，有低谷，也有高潮。有荆棘满地，也有远大前程。在茫茫人生路途中，保有淡看风花雪月的心情，以及一颗始终努力前行的决心，那么一个人的一生便可是圆满的了。
人生多变，警惕前行 人生多变，警惕前行一个人在事业顺风顺水，家庭和谐安宁，为人处世觉得阻力小了，困难笑了，就是表明自己成功了吗？就是说明自己一生就是这样一马平川了吗？否！
好运是建立在内心坚定的基础之上 好运是建立在内心坚定的基础之上 “命”是指的天命，而“畴”是指的同类的意思。　　古人的文明智慧有着它的深刻的教育意义。在这里的“离”与《离卦》里的“离”的意思是相同的，附着的意思。

古人告诉我们：羞愧于心不言于表，而发奋于内心 古人告诉我们：羞愧于心不言于表，而发奋于内心一个人在人类社会上，没有总是一帆风顺的时候。一个人有顺风顺水的时候，也有深陷泥潭的时候；一个人有阳光明媚的时候，也有阴雨连绵的时候；一个人有风华正茂的时候，也有年老色衰的时候；一个人有万事顺心的时候，也有艰难困苦的时候。一个人有纯洁贤良的时候，也有窘困羞辱的时候。
人生海海，行为有度 人生海海，行为有度我们先辈人的文明智慧告诉我们，一个人的人生不会总是一帆风顺，不会永远在高处。当一个人处在人生低谷，或者在遇到阻碍的时候，或者是陷入混乱的时候，我们要做的就是不要慌张，万事都有解决的办法。
在人生黑暗时刻，莫要冲动前行 在人生黑暗时刻，莫要冲动前行在人生的闭塞和黑暗时刻来临的话，我们要面临着很大的很复杂的问题，但是如果自己能够镇静下来，能够让自己好好审视自己的困难和不利的情况，一旦找出了重要的问题的症结所在，所有的一切相关的问题都会迎刃而解。
人生在世，需要记得否极泰来，物极必反 人生在世，需要记得否极泰来，物极必反我们中华文明智慧传承的是一种中庸的思想，有着否极泰来，人物极必反的一种极具中庸思想的说法。
一个人要时刻清洗自己的内心，不被世事名利所困扰 一个人要时刻清洗自己的内心，不被世事名利所困扰一个人在人类社会，永远免不了被社会中的名利俗世，一些金钱和地位的社会观所迷惑，所打扰，所侵蚀，从而让自己迷失在社会中的永远不停歇地追逐名利的怪圈中。

只有做到心中有数，才能都安然前行 只有做到心中有数，才能都安然前行一个人在做了千万种准备以后，那么就放心前行，不要有再三的顾虑，不要犹豫不前，不要再次对自己的决定有任何的怀疑和不确定，要有信心，要坚定信念，要对自己千思万想的东西有立刻执行的坚定意志。
在处于不利地位的时候，让自己后退一步看清眼前 在处于不利地位的时候，让自己后退一步看清眼前一个人无论是自己在顺风顺水的阶段还是在不顺利的人生阶段，自己的心胸一定要是开阔的。要看清楚自处在任何时候的身份和地位以及才能，只有这样才能够让自己在相对的高度来对自己的一个整体的素质有正确的判断而不会过于低估和高估自己。
紧绷的弦容易断，适当的给自己空间放松是为了更好的前行 紧绷的弦容易断，适当的给自己空间放松是为了更好的前行一个人在十分疲累的时候，不能够在不管不顾地前行，而是需要适当的休息，适当放松自己，让自己的身体和脑袋有了一定的再次前行的力量和空间。
曾经的机会失去，更需要沉着坚守阵地 曾经的机会失去，更需要沉着坚守阵地人的一生有很多的机会，我们不能因为一次的机会失去而就患得患失。
事情不确定的时候谨慎而行 事情不确定的时候谨慎而行如果身边的一切都不确定，自己要做的就是一而再的谨慎行事。

如果经过了千思万绪，那么就要坚持自己的梦想 如果经过了千思万绪，那么就要坚持自己的梦想
人很难做到适时而退，退一步的海阔天空 人很难做到适时而退，退一步的海阔天空一个人没有得势想要前进，得势了还想要前进，总是不甘心后退。
一个人可以是伟大的，一个人又是渺小的 一个人可以是伟大的，一个人又是渺小的对于天地来说，人是渺小的；对于人心志向来说，人是伟大的。
万事万物，有容乃大 万事万物，有容乃大万事万物都有存在的道理，心中有天地，包容所有的存在，便是心安。
事情一出，首先接纳 事情一出，首先接纳一件事情既然出现，无论好坏，首先要做的就是正视它，接纳它。

艰难中保持清醒头脑 艰难中保持清醒头脑一个人处在困难的境地，最需要的就是保持清醒的头脑。
保持自己的自信保持独立 保持自己的自信保持独立易经教导我们无论在什么时候都要有独立的思想。
女人懂得顺势而为，便可春风得意 女人懂得顺势而为，便可春风得意女人不能太过于强势，要顺应自己的本性而为。
易经乾卦九三 易经乾卦九三易经乾卦九三卦告诉我们，一个人本性刚健，只需好好休养生息，蓄势待发，总会有一番作为。
易经乾卦九四 易经乾卦九四易经涵盖了我们日常生活中的大部分的事物，内容丰富，研读性极强。

易经—乾卦九五 易经—乾卦九五易经的智慧博大精深，值得我们每一个人好好研读。
《易经》乾卦上九 《易经》乾卦上九易经是我们中华文明的智慧结晶。
《易经》乾卦用九 《易经》乾卦用九易经是我们中华文明的传统智慧，影响着我们一代又一代人。
易经乾卦九二爻解 易经乾卦九二爻解如果一个人有能力担当重任，他的才能不会被埋没。如果一个人没有担当重任的能力，那么他要做的是磨砺前行。
“潜龙勿用”爻解 “潜龙勿用”爻解在时机不到的时候，我们应当休养生息，整装待发，而不是盲目行动，不计后果。

《易经》乾卦释解 《易经》乾卦释解六龙御天之卦乃广而容纳之现象
什么是《易经》? 什么是《易经》? 易经是一个研究变化的大成之作，他的方法是古人来源于对自然界的观察，是一种返璞归真的规律总结。
中国第一部纪传体通史-史记 中国第一部纪传体通史-史记《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，是二十四史的第一部，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝后期长达3000年左右的历史。《史记》是我国传记文学的典范。它是历史、文学的统一体，是文学的历史，又是历史的文学。
非儒即墨—墨家的思想 非儒即墨—墨家的思想从儒学与墨学的渊源以及墨子思想对“善国”和中华善文化的影响可以看出，滕州同时也是和谐文化的发源地。今天，我们已经进入了一个和平发展的历史时期，在和谐社会和科学发展观理念的指引下，善政、善治理所当然地成为当今社会的主流。
群经之首，大道之源：周易 群经之首，大道之源：周易《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而，这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学，而是一种难以超越的文化。

易经杂说 易经杂说《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易;二、简易;三、不易。研究《易经》，先要了解这三大原则的道理。
《周易》：读懂10句话，活得更通透 《周易》：读懂10句话，活得更通透《周易》被奉为“六经”之首，“事简而意深”，包含着人生的大智慧。读懂《周易》的人，活得最通透。
周易的哲学思想之一：天人合一 周易的哲学思想之一：天人合一中国古代哲学起源于《周易》。《周易》的产生，是中国古代哲学史上的里程碑。经过历代易学家、哲学家们对《周易》经传的研究，以及对前人易学成果的总结和分析，《周易》中蕴含的哲学思想逐步被发掘出来，形成了博大精深的易学哲学体系，对中国哲学乃至世界哲学史具有划时代的重大历史意义。
什么是六爻？易经中的六爻起源于 什么是六爻？易经中的六爻起源于六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。
易经中的五行学说，五行学说是什么？五行和两仪四象以及阴阳的关系 易经中的五行学说，五行学说是什么？五行和两仪四象以及阴阳的关系五行，是指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。

两仪生四象，易学中四象指的什么？ 两仪生四象，易学中四象指的什么？四象，在春秋《易传》的天文阴阳学说中，是指四季的天然气象，也指风、雨、雷、电这四种自然天候气象。
什么是两仪，在易学中两仪和阴阳是相同的吗？ 什么是两仪，在易学中两仪和阴阳是相同的吗？在易学之中，很多人分不清两仪和阴阳的关系，认为两仪就是阴阳，讲的是同一套理论，其实两仪不仅仅包括阴阳学说。
易经中的阴阳学说是什么时候形成，阴阳学说指的是什么？ 易经中的阴阳学说是什么时候形成，阴阳学说指的是什么？阴阳学说是易学的重要组成不错，那么易经的阴阳学说是什么形成的，阴阳学说又具体指的是什么呢？
有一句话概括易经的六十四卦象 有一句话概括易经的六十四卦象我们都知道易经分为八卦和六十四卦，各个卦象又都有不同难懂而且拗口的解释，这让许多喜好易学的初学者望而却步。
易经中八卦和六十四卦名称由来 易经中八卦和六十四卦名称由来易经分为八卦和六十四卦，那么八卦的名字具体怎么由来的，相信很多朋友没有想过这个问题。

八卦如何演化为六十四卦的，六十四卦又指的是什么？ 八卦如何演化为六十四卦的，六十四卦又指的是什么？文王拘而演周易，相传周文王囚禁在羑里，结合自身坎坷经历，将八卦演化为六十四卦，从而形成后世广为流传的六十四卦。
易学的八卦是怎么回事，具体什么是八卦呢？ 易学的八卦是怎么回事，具体什么是八卦呢？太极八卦不分家，讲完太极肯定是要科普一下八卦的内容。那么在易学之中什么是八卦呢？所谓八卦，就是用“一”代表阳，用“- -”代表阴，古人把阴爻和阳爻这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，三叠而成八种不同形状的组合体，构成不同的卦形。
太极图被称为中华图，关于易学中太极图是如何诞生的。 太极图被称为中华图，关于易学中太极图是如何诞生的。太极图被称为“中华第一图”，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。太极图更是是属于从易学范畴中诞生的最早的图形之一。
易学中太极指什么？与太极拳有关吗？ 易学中太极指什么？与太极拳有关吗？太极图较之八卦符号图像，出现较晚。八卦符号出现于周朝之前，相传为上古伏羲氏所作，而“太极”一词最早见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。
易学七大流派，易学七大主流流派介绍 易学七大流派，易学七大主流流派介绍易学源远流长两千余年，无论是古代还是现代各个历史时期喜爱易学和研究的易学的人如过江之鲫，在漫长的历史发展中不同时期的人对易学的研究和认知不同，以易学为基础逐步衍生出七大流派。

《周易》名字由来，周和易又分别代表着什么含义 《周易》名字由来，周和易又分别代表着什么含义易经为什么被称为周易，周易的名字是怎么来的，周易二字又代表着什么含义呢？
《易经》=/迷信！为何？因为“卜筮” 《易经》=/迷信！为何？因为“卜筮” 周易》本经是《易传》哲学思想的重要载体，卜筮是《周易》哲学思想在现实生活中的具体应用。因此，《易传》被认为是《周易》哲学思想体系的概括和总结。
易经在古代的运用以及现代生活中我们应该怎样运用易经 易经在古代的运用以及现代生活中我们应该怎样运用易经据《易经系辞下》中记载：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。有同样类似记载的还有《三皇本纪》。
学习《周易》之后，可以成为一名占卜师吗？ 学习《周易》之后，可以成为一名占卜师吗？《易经》是我国历史上绝无仅有的少数几个圣人最高智慧的结晶。如果能真正弄懂这本书，用其中的智慧指导自己的人生，那你即使成不了圣人，最起码也能成为一个真正的君子，不枉其一生。《易》被称为大道之源，并不是徒有虚名。
学习周易的作用与价值，学习要看本质而不是跟风 学习周易的作用与价值，学习要看本质而不是跟风现在太多人做事情的功利性和目的性太强，而忘了初衷。国学火了跟风去学一下，《周易》肯定是要装模作样的去读一下，佛学火了，肯定要去拜一下，就想我们前面的提到佛媛，其实做事做人学习最重要一点应该是：不忘初心，方得始终！

《周易》思想的核心价值 《周易》思想的核心价值长期以来，《周易》文化价值受到严重的人为扭曲，在社会上被视为单纯的占卜之书，故不可不辨。为此，全面剖析《周易》的文化内涵，势所必然。
易经十大思维，学得则称霸天下 易经十大思维，学得则称霸天下《易经》的十大思维只要掌握其中三大思维，就能过得很好；掌握七大思维，人生小成；掌握十大思维，无敌天下。
解读易经的奥妙，易经在生活中的运用 解读易经的奥妙，易经在生活中的运用关于《易经》，见仁者智，各执己见，因为每个人都只是从一个角度去看，都指看到一个方面，只讲对一部分，很难把它讲全，曾长久地被误解为一本算命的书；所以研究《易经》，一定要比较宽广的包容性。
《易经》的三个基本要点 《易经》的三个基本要点易经归根结底在于一个易字，其中的易包括了变易、不易、简易。
周易理论探研 周易理论探研周易是一部中国古哲学典籍，是研究、论述宇宙的客观规律，是先民智慧的结晶；周易最早记于《左传》，《左传》：“周史有以《周易》见陈候者”。又曰：“孔成子以《周易》筮之”等。是易道周普无所不备之经，自西汉始称为易经，被儒家推为群经之首、大道之源。

易经的本质是什么，易就是世界变化的规律 易经的本质是什么，易就是世界变化的规律 “易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说；而好异者又援以入《易》，故易学愈繁。”这告诉我们，易，“致广大而尽精微”，几乎渗透到古代哲学、史学、文学、天文、地理、乐律、兵法、算术等各个领域。
周易成书的渊源 周易成书的渊源对于《周易》的成书，《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。
易经初学者都应该什么，易学的基础知识 易经初学者都应该什么，易学的基础知识很多人对于易学其实怀有深厚的情感，也是想要去学易学，但是往往会被易学高深内容和拗口文字吓退，其实对于很多易学的初学者来说应该了解一下下面的常识。
易学简括，易学简单来说都包括哪些内容 易学简括，易学简单来说都包括哪些内容易学源于《易经》之学，简称易学。是古人思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。它起始于筮占但高于筮占。《易经》中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践。
《易传》的内容有哪些，《易传》和《易经》的关系 《易传》的内容有哪些，《易传》和《易经》的关系《易传》是一部解释《易经》的作品。《易经》本是卜筮之书，只是对一些占卜结果所作的记录，反映了古人对无法把握的外在世界的一种理解或认识。由于《周易》经文深奥简古，春秋时期的学者阅读此书，就已经感到十分困难，于是，解释经文的文字开始出现，历史上称为《易传》，又称《周易大传》。

九个问题告诉你，《易经》主要讲什么？ 九个问题告诉你，《易经》主要讲什么？《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。
易经简述，什么是易经易经究竟讲了什么？ 易经简述，什么是易经易经究竟讲了什么？《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。
关于现代易学研究的现状与研究探索 关于现代易学研究的现状与研究探索易学联合会自成立以来本着这个宗旨，团结海内外数学、社会科学和自然科学的学者，特别是易学界象数、易理各派，开展全方位的现代易学文化的研究，取得了重大的进展。
易学发展在世界的影响 易学发展在世界的影响《周易》这一中华文化瑰宝，在大洋彼岸，在沙漠绿洲，在热带雨林，在高山平原，不断展示出她那神奇而又迷人的无穷魅力，为人类文明的进步谱写了一曲又一曲的辉煌乐章。
易学在国外的发展历程 易学在国外的发展历程《周易)早在17世纪末(我国康熙年间)开始即由在华传教土传入西方。19世纪后各种译本不仅数量大幅度增加，而且质量大大提高。与《易经》翻译传播几乎同步的《易经》研究，从莱布尼茨之后，逐渐兴盛，经久不衰。

现代易学 现代易学近代以来，《周易》在科学方法指导下被人们重新认识和研究。现代易学的特点表现为：从科学角度全方位研究《周易》义理、象数及占筮，评价其在文、史、哲、理等方面的历史地位和作用。
易学在现代的发展 易学在现代的发展全国各地自成体系的办学和著作也层出不穷。民间是易学传播的海洋，这也是易学高潮迭起、世界为之倾倒的重要原因之一。
易学在明清的发展 易学在明清的发展明清易学的发展大体上是在汉、宋以来形成的义理学派和象数学派的基础上衍伸拓展的。
易学在两宋时期的发展 易学在两宋时期的发展朱熹对各家学说融会贯通, 继承并发展“二程”的思想，集宋代理学之大成，建立起了完整的理学体系，他的《周易本义》，成为元、明、清三朝科举考试中长期沿用的《周易》教科书。
魏晋易学演化而来的隋唐易学 魏晋易学演化而来的隋唐易学隋唐易学的学术特点为：象数、义理二派互相吸收和肯定；易学与儒释道三教互相渗透和融合。

魏晋时期的易学 魏晋时期的易学崇尚义理的探讨，以老庄玄学解易，易老结合，形成义理学派。一反汉易烦琐学风和象数之说。
两汉时期的易学流派和发展 两汉时期的易学流派和发展两汉时期，经学兴起，今文经与古文经互相对立、交相为盛，易学同祥有今文易与古文易两个系统，前者为官方易学，后者为民间易学。
易学在两汉的发展 易学在两汉的发展从西汉至今的两千多年间，易学发展共经历了五个主要阶段：两汉易学、晋唐易学、两宋易学、明清易学、现当代易学。
先秦易学 先秦易学先秦诸子尤其是儒家、阴阳家、道家的思想反映在易学上，丰富了易学；同时，《周易》号想又渗透到各家学说之中，成为社会的普遍价值观。
易学的发展历史 易学的发展历史易学宗派众多，大体可分为两派六宗。两派即义理派、象数派。其中义理派有三宗分别是：老庄宗、儒理宗、史事宗；象数派有三宗分别是：占卜宗、禨祥宗、造化宗。

中国易学源流简表 中国易学源流简表中国易学源远流长，经过数千年的发展，易学分为众多的学术流派。
现代科学与周易原理的同构性 现代科学与周易原理的同构性《周易》原理广大悉备，道法自然，其中蕴含了大量科学的基本原理，不但对中国古代科学有着巨大的潜移默化的推动力量，而且对世界近代科学产生了不可忽视的影响。
易学对于古代科学家改造象数设想的影响 易学对于古代科学家改造象数设想的影响任何民族要发展科学技术，都不能不研究象数。
外国的科学家谈《易经》与科学 外国的科学家谈《易经》与科学 19世纪德国著名的哲学家黑格尔凭籍中国的《易经》取得了伟大成就。他在自传中说，他的著名的正反合的辩证逻辑定律，是受中国《易经》启发而写成的。
中国的科学家谈《易经》与科学 中国的科学家谈《易经》与科学外国的科学家把中国的《易经》作为科学可以说是五体投地，佩服无比，那么中国的科学家、哲学家是如何来评价的呢？现代哲学家，新理学体系创立者冯友兰先生提出“《周易》为宇宙代数学

《周易》与科学的关系破除迷信走近科学 《周易》与科学的关系破除迷信走近科学《周易》是中华民族最古老、最权威的一部哲学经典，但是《周易》到底是不是科学？这个问题多少年来一直困惑在人们心头，社会上也一直争论不休。
《周易》的出土与考证 《周易》的出土与考证长沙马王堆帛书《周易》经传的发现是在1973年。三号墓的发掘中，发现了漆盒中的帛书。经故宫博物院专家的处理，发现里面竟有《周易》。这是考古工作中首次发现公元前的《周易》本子。
《周易》与八卦教 《周易》与八卦教八卦教是我国民间宗教教派之一。清代康熙初年山东单县刘佐臣创立，以无生老母为最高信仰，以内丹修炼为主要修炼方法。该派依《周易》八卦立教，故名。
《周易》与外来宗教——佛教的融合 《周易》与外来宗教——佛教的融合在佛教传入我国的过程中，这一外来宗教即渐渐融入以《易》为表征的中国文化的精髓。隋唐佛教进入鼎盛阶段，形成许多具有中国民族特点的宗派，宋代以后，《周易》对佛教的影响就更大了
《周易》与本土宗教——道教的形成发展 《周易》与本土宗教——道教的形成发展道教带有浓厚的原始宗教色彩，教义、教理纷繁不一。但道教在产生与发展过程中始终受到《周易》义理与象数的影响。

《周易》与四大宗教的关系 《周易》与四大宗教的关系《周易》是群经之首，是宗教的灵魂，宗教是《周易》的部分延伸。
《周易》与原始宗教、古代宗教的关系 《周易》与原始宗教、古代宗教的关系在中国宗教的发展中，《周易》起到了重要作用。《周易》参与并包容了中国古代宗教的构建，或者说中国古代宗教在很大程度上纳入了《易》道范畴。
《周易》产生的时代与作者 《周易》产生的时代与作者《周易》中《易经》与《易传》是不同时代的产物。关于《周易》的时代和作者，传统有名的观点是：东汉·班固《汉书·艺文志》提出的“人更三圣，世历三古”。
《易经》的产生与成书年代 《易经》的产生与成书年代关于《易经》的产生年代，目前说法不一，据学者们考证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而《周易》成书的年代则大致在商末周初。
河图洛书的起源传说 河图洛书的起源传说伏羲受河图，画八卦。《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”

汉代易学的起源说 汉代易学的起源说汉代易学的传承，据记载是源于田何。汉代易学最早的传人，《汉书儒林传》说：“自鲁商瞿子木受《易》孔子，以授鲁桥庇子庸。
易经占筮说 易经占筮说易经占筮说对旧有殷商的宗教思想作出的重大改造，天代替了帝。占筮之术，因其所喑含的人类抽象思维意向的发展，后来终于推衍出博大精深的《周易》哲学体系。
易经占卜说 易经占卜说占卜起源甚古老，它一定是诞生在文字之前，没有文字的时代，谈不上什么易书，易书只能是有文字时代以后的产物。
《周易》起源传说之奇门遁甲 《周易》起源传说之奇门遁甲奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战
《连山》、《归藏》的起源传说 《连山》、《归藏》的起源传说《连山》相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。《连山》和《周易》、《归藏》并称为占卜的三易之法。

《周易》的起源传说 《周易》的起源传说《周易》通常指《易经》和《易传》二者的结合。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。
易学三宗仅留其一悲从中来 易学三宗仅留其一悲从中来易学从上古圣人伏羲氏画八卦开始，原来只是用八个卦象符号，发展到后来的繁荣昌盛，可怜《连山易》和《归藏易》，当是因秦始皇焚书坑儒而导致失传的。
易更三圣——凤凰涅槃三生万物 易更三圣——凤凰涅槃三生万物伏羲氏仰观天，俯察地，龙马献河图，易经初现；文王拘羑里羑里而推演成六十四卦，三百八十四爻，并做卦辞后称周易；孔子50读易学将心得分为七种十篇后称十翼。
易学起源 易学起源传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。
逢七必变，真的是历史发展的规律吗？《易经》却这样解释 逢七必变，真的是历史发展的规律吗？《易经》却这样解释在中国的文化中经常会出现一些周期规律性的总结，可能是因为中国的历史太过久远，所以人们能够参考的时间线就非常的长，然后就总结出了一定的规律

易经最精髓的三句话，看完一定要记得 易经最精髓的三句话，看完一定要记得易经的精髓就在三句话：自天佑之，吉无不利、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃、顺天应人
变化无穷有章可循 变化无穷有章可循用易经文化开发我们的智慧，培养我们的福气，正确认识世界和人类本身，帮助我们确立人生不同时期，不同处境处事待人。
易经易经易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。